Том 1 Глава 643

Глава 646: Требуется 1 пояснение

Это: лидер друга книги ThedarkLibra должен вознаграждать и увеличивать. (410)

Трехконечный мир Су Синя с одним трюком, позволяющим прервать тяжелую работу, не может остановить прошлое, и нынешние повелители закона не могут его остановить.

Буддизм всегда говорит о том, чтобы стать Буддой во плоти, но в этом мире нет упражнений на совершенное тело, потому что совершенство по своей сути является дефектом.

Треть мира прорвалась прямо через его дверь, и мастер, держащий магию, излил полный рот крови, и три пальца упали. Хотя два были заблокированы мастером, держащим магию, один из них была Ужасная кровавая дыра осталась на его лопатках!

Как раз когда Су Синь собирался продолжить свои руки, из двери внезапно раздался резкий голос:»Тск-цк, что с этим не так? Мастер Су, как вы боролись с мастером тантрического буддизма?»

Тан Сянь медленно вошел в ресторан, за ним в ресторан, там также был монах с огненным узором на верхней части тела, который также был воином храма Давэй Тяньлун, и высокопоставленный человек кто держал закон.

Мастер Чиминг подошел к Мастеру Чифа, вынул таблетку и положил ее себе в рот, посмотрел прямо на Су Синя и торжественно сказал:»Я хочу объяснений».

Огненный узор на верхней части тела Мастера Чиминга сиял палящим жаром, и вся Башня Чуаньсян стала похожа на печь, и каждый мог почувствовать его нынешний гнев.

Тело Су Синя показало чувство холода, от которого люди вздрагивали.

Лед и огонь во всем ресторане отчетливые, что очень странно.

«Объясните? Какого рода объяснение вам нужно?»

Су Синь усмехнулся и сказал:»Это город Шэнцзин, а не Сицзян. Если вы хотите объяснить, вы еще не квалифицированы.!»

Удивительный жар вырвался из огненного узора на теле мастера Чиминга, и гнев также вспыхнул в его глазах.

Как раз перед атакой Тан Сянь закашлялся:»Подождите, два человека, это город Шенцзин. Вы знаете, насколько сильны два мастера боевых искусств из Царства Бога слияния. Как это выглядит? типа?

Если вам есть что сказать вашему величеству, это нормально, почему вы это делаете здесь?»

Лицо мастера Чиминга похолодело. Но огонь вокруг него все еще потускнел.

Поднимая Мастера Чиминга, Мастер Чиминг холодно сказал:»Герцог Тан, Его Величество Император пообещал, что мы сможем проповедовать в городе Шэнцзин, но теперь вот что произошло. Возможно ли, что достойный Чжоу будет невероятно? Я лично доложу об этом Его Величеству Императору Мингрену и попрошу правосудия.»

Закончив говорить, Мастер Чиминг уведет человека.

Тан Сянь улыбнулся и сказал Су:»Мастер Су, почему ты? Этих тантрических монахов нелегко спровоцировать, и теперь они все еще сотрудничают с нами. Ваше Величество, сделайте это».

Су Синь спокойно сказал:» Я знаю, что их нелегко спровоцировать, и я не хочу их провоцировать.

Но я не провоцирую Это не значит, что я допущу, чтобы они касались моей прибыли и нарушали мои правила.

Герцог Тан, вы должны знать, как я укрепился в шести воротах города Шэнцзин.

В то время я, наконец, установил эти правила, но эти иностранные монахи хотели их нарушить. Это то, чего я абсолютно не могу терпеть».

Тан Сянь сказал хаха:» Тогда Мастер Су, ты должен это сделать. Этот вопрос уже встревожил ваше величество, и банда монахов также направилась к вашему величеству, чтобы подать жалобу. В любом случае, мастер Су, вы должны быть готовы.»

закончено., Тан Сянь развернулся и ушел.

Внутри ресторана Ци Лонг подошел и сказал:»Милорд, это неприятно?»

Су Синь посмотрел на дверь ресторана и сказал:»Трудно сказать, что это это хлопотно, и это не хлопотно или хлопотно. Все это зависит от отношения вашего величества.

На самом деле, это так в этом мире, и иногда вы можете сделать шаг назад и решить эту проблему.

Обычные люди говорят это нормально, но среди воинов вы делаете шаг назад и делаете шаг вперед, пока вас не загонят в угол.

Я не хочу провоцировать тантрический буддизм Сицзян, но я не хочу, чтобы они зарабатывали деньги.»

Хотя Ци Лун не понимает, о чем говорит Су Синь, он знает, что методы Су Синя радикальны.

Здесь основана секта меча Цинчэн. В руках Су Синя, этот тантрический буддизм Сицзян не может помочь Су Синю.

Более того, это не гнездо тантрического буддизма Сицзян, а город Шэнцзин Су Синя.

Су Синь видит, когда он дотянулся до ножа. что Ци Лун сломался, он проник в свое сердце, взял нож для резки оленей, который достал из горчичного мешка, и отдал его Ци Луну.

«Твое оружие сломано. Ты воспользуешься им позже. Это.»

Предыдущее выступление Ци Луна было хорошим, и он был решающим в своей работе. Самое главное, что он победил тантрических монахов и не потерял лицо Су Синя. Это достойно награды.

«Спасибо, милорд!»Ци Лун взволнованно взял Режущий Олень нож. Наземные солдаты чрезвычайно ценны, а шестидверные воины царства перехода богов на самом деле имеют много оружия уровня Сюань. У него не было ожидайте, что Су Синь действительно сделает это. Он был награжден наземным солдатом, и он также был отличным наземным солдатом с отличным мастерством. После того, как Су Синь и другие ушли, Чи Мин также поддержал Чи Фа и вернулись в свою резиденцию в городе Шэнцзин. Оба лица мрачны и ужасны, и на этот раз вопрос нельзя оставлять в покое. Оба они — воины в царстве слияния, и их еще больше уважают как мастеров в Сицзяне. Тантрический буддизм Сицзян — единственный в этой местности, и некоторые обычные люди считают мастера истинным Буддой, и его статус необычайно благороден. В результате, когда они прибыли в Шэнцзинчэн, они понесли такую ​​большую потерю, что сделали их немного невыносимыми. Чиминг поддержал Дхарму в самой глубокой части дома, открыл дверь и почтительно сказал:»Су Синь серьезно ранил повелителя великой силы Дхармы. Этот человек сделал все, что я делал. Не обращайте внимания на мой тантрический буддизм. С ним за один день не так много людей в городе Шэнцзин захотели присоединиться к моему тантрическому буддизму». Дело очевидно. В результате Су Синь научил Су Синь: После еды не последовало ни малейшей реакции. Каково будущее следования такой секте? В прошлом даосизм был государственной религией. Когда буддизм проповедовал на Центральных равнинах, это был не предлог для милосердия и спасения людей, а кольцевой нож и волшебный пестик в его руке. Старый монах в комнате был очень старым и очень худым. Просто его мускулы и мускулы, кажется, сделаны из золота и железа. Даже если он стал худым и тощим, он все равно может заставить людей почувствовать могущественную силу в своем теле. Имя этого старого монаха — Да Шичжи. На самом деле это не его имя или имя в дхарме, а имя бодхисаттвы. Мастера боевых искусств царства духов слияния тантрического буддизма Сицзян называют гуру. Если мастер боевых искусств царства трансформации богов превосходен, их также можно уважать как мастера. Когда они прибывают в Царство Бога Ян, они отказываются от своего первоначального имени и имени дхармы и принимают имя бодхисаттвы. Самый сильный человек в эзотерическом буддизме Западного Синьцзяна намеревается превзойти в Будду с физическим телом. Царство Бога Солнца находится почти на вершине рек и озер, поэтому существование в Царстве Бога Солнца в западном тантрическом буддизме можно использовать бодхисаттву, заменив свое собственное имя в дхарме. Имя верховного владыки великой силы происходит от имени бодхисаттвы великой силы. Более того, этот верховный мастер не из храма Давэй Тяньлун, а хозяин храма Кинг-Конг. Храм Давэй Тяньлун — действительно сильный человек из Царства Бога Солнца, и есть еще двое, но бывает, что они оба в уединении, поэтому на этот раз в Давэй Тяньлун нет Царства Бога Солнца. Храм Сюда приходят сильные. Но это не имеет значения. Тантрический монастырь Ваджра в Западном Синьцзяне является доминирующим. Хотя в будние дни должны быть какие-то споры, по крайней мере, они могут объединиться вместе в критические моменты, как если бы они были союзом… Их лидер. В конце концов, сила Храма Кинг-Конга действительно слишком велика, и секты, которые достаточно сильны для других тантрических сект вместе, не являются противниками Храма Кинг-Конга. Таким образом, несколько сект воюют друг с другом, но у них никогда не было ни малейших трений с Храмом Кинг-Конга. Теперь дорога Бэйшан более уважаема храмом Кинг-Конга. Верховный Мастер Великой Силы вздохнул и сказал:»Мой тантрический буддизм существует в Западном Синьцзяне уже много лет. Теперь я могу представить себе трудности, связанные с желанием отправиться на север. Это Су Синь — лишь один из них. Это всего лишь небольшое препятствие, наш настоящий противник еще не появился». Чиминг и Чифа молчат, они знают, о ком идет речь. Три буддийских монастыря, храм Шаолинь, храм Цзинган, храм Лотоса. Среди трех монастырей Храм Лотоса посвящен культивированию Будды. Он не зарождался долгое время. Последний раз потомок Храма Лотоса появлялся перед всеми во времена война в последние годы династии Цзинь. Итак, хотя многие люди знают, что Храм Лотоса очень силен, они не считают его противником, потому что Храм Лотоса никогда не будет угрожать вашим интересам. Разрыв между двумя оставшимися тантрическими храмами ваджры и храмом Шаолинь также очень велик. Когда люди на арене упоминают буддизм, они сразу же думают о храме Шаолинь и подсознательно исключают храм Ваджры. На самом деле пропасть между двумя фракциями практически одинакова. Храм Шаолинь занимает плодородную землю Центральных равнин и доминирует в провинции Хэнань. Все их ресурсы и ученики, которых они могут нанять, несравнимы с королем Храм Конг. В конце концов, Сицзян — бесплодная земля с нехваткой материалов. Даже если Храм Кинг-Конга — высшее существо в Сицзяне, в провинции Хэнань нет храма Шаолинь, который быстро развивается. Но у Тантры нет соперников в Сицзяне, это самое страшное. Воины больше всего боятся инерции. Изначально боевые искусства были способом нападения. Вы можете практиковать буддизм всю жизнь, но если вы будете практиковать боевые искусства, вы станете бесполезным человеком, как семья Нин Юаньтан Су. Боевая мощь в этом же звании плачевно мала. Поскольку нет соперников, различные храмы и секты эзотерического буддизма Сицзян никогда не вели настоящую битву не на жизнь, а на смерть, потому что они не хотят навредить своей жизнеспособности. Поэтому боевые искусства Xijiang Esoteric Буддизм начал увядать. Несмотря на то, что существует секретный метод усиления, оно не может заменить все. Боевой опыт, унаследованный этим посвящением, принадлежит кому-то другому, но не вам. У каждого воина есть свой метод борьбы, даже если это так. Так обстоит дело с прямыми учениками. Этот опыт может только помочь вам быстро начать работу, но не может помочь вам овладеть боевыми искусствами. Именно из-за этого мастера тантрической секты Западного Синьцзяна решили собрать силы всех тантрических храмов и сект для совместной подготовки к северной миссии. Это одна из причин, чтобы разгадать секрет плиты из белого нефрита совместно с Цзи Хаодиан, но по большей части причина в том, что Тантра переживает кризис и нуждается в изменениях. Читать Система Сильнейшего Злодея — Глава 646: Требуется 1 пояснение — STRONGEST VILLAIN SYSTEMАвтор: Feng JulyПеревод: Artificial_IntelligenceSTRONGEST VILLAIN SYSTEM — Глава 646: Требуется 1 пояснение — Система Сильнейшего Злодея — Ранобэ Манга читать

«Спасибо, милорд!»Ци Лун взволнованно взял Режущий Олень нож.

Наземные солдаты чрезвычайно ценны, а шестидверные воины царства перехода богов на самом деле имеют много оружия уровня Сюань. У него не было ожидайте, что Су Синь действительно сделает это. Он был награжден наземным солдатом, и он также был отличным наземным солдатом с отличным мастерством.

После того, как Су Синь и другие ушли, Чи Мин также поддержал Чи Фа и вернулись в свою резиденцию в городе Шэнцзин.

Оба лица мрачны и ужасны, и на этот раз вопрос нельзя оставлять в покое.

Оба они — воины в царстве слияния, и их еще больше уважают как мастеров в Сицзяне.

Тантрический буддизм Сицзян — единственный в этой местности, и некоторые обычные люди считают мастера истинным Буддой, и его статус необычайно благороден.

В результате, когда они прибыли в Шэнцзинчэн, они понесли такую ​​большую потерю, что сделали их немного невыносимыми.

Чиминг поддержал Дхарму в самой глубокой части дома, открыл дверь и почтительно сказал:»Су Синь серьезно ранил повелителя великой силы Дхармы. Этот человек сделал все, что я делал. Не обращайте внимания на мой тантрический буддизм. С ним за один день не так много людей в городе Шэнцзин захотели присоединиться к моему тантрическому буддизму».

Дело очевидно. В результате Су Синь научил Су Синь: После еды не последовало ни малейшей реакции. Каково будущее следования такой секте?

В прошлом даосизм был государственной религией. Когда буддизм проповедовал на Центральных равнинах, это был не предлог для милосердия и спасения людей, а кольцевой нож и волшебный пестик в его руке.

Старый монах в комнате был очень старым и очень худым.

Просто его мускулы и мускулы, кажется, сделаны из золота и железа. Даже если он стал худым и тощим, он все равно может заставить людей почувствовать могущественную силу в своем теле.

Имя этого старого монаха — Да Шичжи. На самом деле это не его имя или имя в дхарме, а имя бодхисаттвы.

Мастера боевых искусств царства духов слияния тантрического буддизма Сицзян называют гуру. Если мастер боевых искусств царства трансформации богов превосходен, их также можно уважать как мастера.

Когда они прибывают в Царство Бога Ян, они отказываются от своего первоначального имени и имени дхармы и принимают имя бодхисаттвы.

Самый сильный человек в эзотерическом буддизме Западного Синьцзяна намеревается превзойти в Будду с физическим телом. Царство Бога Солнца находится почти на вершине рек и озер, поэтому существование в Царстве Бога Солнца в западном тантрическом буддизме можно использовать бодхисаттву, заменив свое собственное имя в дхарме.

Имя верховного владыки великой силы происходит от имени бодхисаттвы великой силы.

Более того, этот верховный мастер не из храма Давэй Тяньлун, а хозяин храма Кинг-Конг.

Храм Давэй Тяньлун — действительно сильный человек из Царства Бога Солнца, и есть еще двое, но бывает, что они оба в уединении, поэтому на этот раз в Давэй Тяньлун нет Царства Бога Солнца. Храм Сюда приходят сильные.

Но это не имеет значения. Тантрический монастырь Ваджра в Западном Синьцзяне является доминирующим. Хотя в будние дни должны быть какие-то споры, по крайней мере, они могут объединиться вместе в критические моменты, как если бы они были союзом… Их лидер.

В конце концов, сила Храма Кинг-Конга действительно слишком велика, и секты, которые достаточно сильны для других тантрических сект вместе, не являются противниками Храма Кинг-Конга.

Таким образом, несколько сект воюют друг с другом, но у них никогда не было ни малейших трений с Храмом Кинг-Конга. Теперь дорога Бэйшан более уважаема храмом Кинг-Конга.

Верховный Мастер Великой Силы вздохнул и сказал:»Мой тантрический буддизм существует в Западном Синьцзяне уже много лет. Теперь я могу представить себе трудности, связанные с желанием отправиться на север.

Это Су Синь — лишь один из них. Это всего лишь небольшое препятствие, наш настоящий противник еще не появился».

Чиминг и Чифа молчат, они знают, о ком идет речь.

Три буддийских монастыря, храм Шаолинь, храм Цзинган, храм Лотоса.

Среди трех монастырей Храм Лотоса посвящен культивированию Будды. Он не зарождался долгое время. Последний раз потомок Храма Лотоса появлялся перед всеми во времена война в последние годы династии Цзинь.

Итак, хотя многие люди знают, что Храм Лотоса очень силен, они не считают его противником, потому что Храм Лотоса никогда не будет угрожать вашим интересам.

Разрыв между двумя оставшимися тантрическими храмами ваджры и храмом Шаолинь также очень велик. Когда люди на арене упоминают буддизм, они сразу же думают о храме Шаолинь и подсознательно исключают храм Ваджры.

На самом деле пропасть между двумя фракциями практически одинакова. Храм Шаолинь занимает плодородную землю Центральных равнин и доминирует в провинции Хэнань. Все их ресурсы и ученики, которых они могут нанять, несравнимы с королем Храм Конг.

В конце концов, Сицзян — бесплодная земля с нехваткой материалов. Даже если Храм Кинг-Конга — высшее существо в Сицзяне, в провинции Хэнань нет храма Шаолинь, который быстро развивается.

Но у Тантры нет соперников в Сицзяне, это самое страшное.

Воины больше всего боятся инерции. Изначально боевые искусства были способом нападения. Вы можете практиковать буддизм всю жизнь, но если вы будете практиковать боевые искусства, вы станете бесполезным человеком, как семья Нин Юаньтан Су. Боевая мощь в этом же звании плачевно мала.

Поскольку нет соперников, различные храмы и секты эзотерического буддизма Сицзян никогда не вели настоящую битву не на жизнь, а на смерть, потому что они не хотят навредить своей жизнеспособности. Поэтому боевые искусства Xijiang Esoteric Буддизм начал увядать.

Несмотря на то, что существует секретный метод усиления, оно не может заменить все. Боевой опыт, унаследованный этим посвящением, принадлежит кому-то другому, но не вам. У каждого воина есть свой метод борьбы, даже если это так. Так обстоит дело с прямыми учениками.

Этот опыт может только помочь вам быстро начать работу, но не может помочь вам овладеть боевыми искусствами.

Именно из-за этого мастера тантрической секты Западного Синьцзяна решили собрать силы всех тантрических храмов и сект для совместной подготовки к северной миссии.

Это одна из причин, чтобы разгадать секрет плиты из белого нефрита совместно с Цзи Хаодиан, но по большей части причина в том, что Тантра переживает кризис и нуждается в изменениях.

Автор: Feng July

Перевод: Artificial_Intelligence