Том 1 Глава 646

Глава 649: посещение

Это: Это для награды в 10 000 стартовых очков Меча Книжных друзей → Ян Ю.

Вражда между Су Синем и храмом Шаолинь не может быть разрешена. Хотя храм Шаолинь ничего не сделал против Су Синя, это также произошло из-за различных сомнений.

Больше ничего не говори, теперь, когда секта Дао поднимается, одна никчемная секта Дао может сокрушить храм Шаолинь до смерти, а Храм Шаолинь не смеет думать о Су Синь.

Кроме того, Су Синь теперь силен над реками и озерами, и он является четырьмя великими ловцами Великой династии Чжоу. Даже Цзи Хаодянь высоко ценит его. В результате Храм Шаолинь даже стал больше боюсь что-либо делать.

Мастер Сюаньку из храма Шаолинь очень терпелив, не говоря уже о других способностях этого человека, по крайней мере, это терпение довольно сильное.

В его руках, хотя Храм Шаолинь не так силен, как его бывший настоятель Сюань Танши, по крайней мере, Храм Шаолинь не понес большой потери.

Но если бы у Су Синя была возможность, он был бы не против уничтожить Храм Шаолинь. В любом случае, обиды между двумя сторонами не могли быть разрешены, поэтому Су Синь не возражал позволить ему стать сильнее.

Су Синь остался в кабинете на один день. Ци Лун и Хуан Бинчэн все еще были немного озадачены. Они не знали, что Су Синь здесь делает. Когда они просто хотели войти и спросить, Су Синь вышел.

«Лао Хуан, приготовьте для меня поздравительную открытку и передайте ее людям эзотерического буддизма в Сицзяне», — сказал Су.

Хуан Бинчэн кивнул, но просто обернулся и был ошеломлен.

«Сицзянский тантрический буддизм? Босс, вы ошибаетесь?» — рот Хуан Бинчэн расширился от изумления.

Эзотерический буддизм Сицзян только что поел здесь, в Су Синь, но Су Синь собирался навестить кого-то сейчас. В любом случае, Хуан Бинчэн выглядел как провокация.

Босс все еще хочет сразиться с тантрическими людьми в Сицзяне?

«Ладно, не говори ерунду, просто отправь поздравительную открытку».

Хуан Бинчэн покачал головой, но, поскольку босс заказал это, значит, у него должна быть причина, Хуан Бинчэн Затем повернулся, чтобы написать приветствие.

В тантрическом буддизме Сицзян мастер Чиминг получил приветственное послание от Су Синя, в котором говорилось, что он собирается приехать и встретиться с мастером тантрического буддизма Сицзян.

Риторика очень проста, но Гуру Чиминг разорвал приветственную записку на части и сердито сказал:»Что означает Су Синь? Унизить меня, чтобы ждать? Он осмелился прийти к нему, он действительно подумал, может моя тантрическая секта потерпит неудачу, если там никого нет?

Верховный господин Су Синь слишком обманывает людей. Я надеюсь, что братья из храма Кинг-Конга сумеют принять меры и уничтожить внушающую трепет силу Су Синя В противном случае он думал, что я Сицзян. В Тантре никого нет!»

Хотя мастер Чиминг не испытывает ни малейшей привязанности к Су Синю, он должен признать, что он действительно не противник Су Синя.

Раньше его младший был серьезно ранен Су Синь тремя движениями Учителя Фа, особенно мощным мечом двадцати трех мечей, что очень напугало его.

Несмотря на то, что он старше мастера Чжиминга, сила мастера Чжиминга на самом деле не намного хуже, чем у мастера Жифа. Динтянь просто лучше его.

Су Синь смог сильно ранить его тремя ударами, и он смог серьезно ранить себя четырьмя или пятью ударами. Поэтому мастер Чиминг был очень осведомлен о себе и явно не был готов идти на поводу неприятностей Су Синя. лично.

Однако Храм Кинг-Конга отличается. Это также тантрическая секта. Храм Кинг-Конга, который является тремя буддийскими монастырями, могущественен, и ученики того же уровня, естественно, намного сильнее своих Храм Давэй Тяньлун.

Я не могу сравниться с На Су Синь, разве Храм Кинг-Конга не может ему подойти?

Верховный хозяин тенденции вздохнул:»Чиминг, ты должен прекратить гнев. Центральные равнины отличаются от Сицзяна, и у всего есть обратная сторона. Поскольку Су Синь хочет приехать к нему, почему бы не увидеть его?

Упражнения вашего храма Давэй Тяньлун сильны по отношению к ян, но трудно совместить инь и янь. Вы должны знать, что они слишком жесткие и их легко сломать. Если вы не можете преодолеть это, бог Ян все еще безнадежен».

Гуру Чиминг почтительно приветствовал Верховного Учителя, он знал, что другая сторона звонила ему в это время.

Наиболее часто используемый метод наследования тантрической секты Сицзян — это посвящение. Пока вы можете найти подходящего кандидата, вы можете сначала дать ему посвящение, чтобы противник превзошел многих воинов одинаковое место на старте.

Хотя техника посвящения в тантрическом буддизме не такая экстремальная, как улучшенная версия секты Белого лотоса, и может даже напрямую поднять великое царство, она может закрепить силу посвящения в теле противника, делая другая сторона практикует Шаг за шагом, не оставляя проблем и, наконец, впитывая всю силу посвящения.

Однако наделение полномочиями принадлежит наделению полномочиями, и чем позже оно будет играть меньшую роль.

Боевые искусства мастера боевых искусств отличаются друг от друга. Даже мастер и ученик, унаследованные полномочиями, не могут полностью поглотить боевые искусства другой стороны и могут только учиться у них.

Таким образом, этим тантрическим воинам Сицзяна также необходимо полагаться на покаяние и прозрение, чтобы прорваться на более поздних стадиях, и даже из-за того, что ранние стадии слишком гладкие, последняя ситуация даже больше, чем ситуация воины того же уровня.

Чиминг беспокоит не только это, но и недостатки в практике их храма Давэй Тяньлун.

С давних времен тот факт, что боевые искусства влияют на характер мастера боевых искусств, подтвержден бесчисленным множеством людей.

Например, люди магического пути кровожадны и обладают крайним темпераментом. На это могут быть свои причины, но больше причин вызвано влиянием практики.

Конечно, здесь есть решение. Самый простой способ — это использовать сильный и упорный разум, чтобы насильно подавить демона в своем сердце.

Это случай Су Синя. В его боевых искусствах есть способ убивать, но Су Синь не позволит способу убийства контролировать себя, но позволит себе контролировать способ убийства.

Для Су Синя боевые искусства могут существовать только для собственных нужд.

Просто в реках и озерах не так много воинов с темпераментом Су Синя. Большинству воинов все еще приходится много работать, чтобы противостоять влиянию некоторых упражнений. Некоторые секты, которые передавались из поколения в поколение с давних времен Может быть, есть некоторые вспомогательные упражнения для ослабления этого эффекта, но эффект также ограничен.

Храм Давэй Тяньлун — не демоническая секта, но их техники слишком сильны, и даже воины, которые их носят, импульсивны и раздражительны.

Практика, которую практикует Мастер Чиминг, тем более, поэтому, независимо от того, насколько умиротворен его личность, под влиянием этой практики она станет такой.

Подобные изменения не будут подавлены из-за его более высокого уровня совершенствования, напротив, они будут становиться все глубже и глубже из-за взаимосвязи времени. Как только что сказал великий мастер, если он сможет» • подавить это. Если эмоции в его сердце достигают взаимопомощи инь и ян, тогда он догадывается, что он не будет продвинут в Божественное царство Ян в своей жизни.

Дав инструкции мастеру Чимингу, мастер Да Шичжи приказал кому-то ответить Су Синю, чтобы он мог подойти на некоторое время в любое время.

Получив известие, Су Синь не медлил и направился прямо в резиденцию тантрической секты в Сицзяне.

На самом деле Цзи Хаодянь неплохо относится к этим тантрическим монахам в Западном Синьцзяне, по крайней мере, он порядочный с точки зрения лица.

Резиденция этих эзотерических сект — большой особняк рядом с имперским городом, специально подготовленный для некоторых принцев, которые приезжают в город Шэнцзин извне.

Просто, когда у власти были Тай Ван Цзи Яньчэн и другие, праздные принцы из других мест не осмеливались приходить в Шэнцзин, так что это место всегда было праздным, и теперь это место для этих людей Xijiang Tantric.

Как только Су Синь вошел в дом, раздался великолепный звук пения.

Это не монах поет, но все монахи западного тантрического буддизма Синьцзян во всем доме поют. Различные писания вызывают у людей головокружение. Если вы измените свой уровень совершенствования Те, кто ниже вероятно, будут поражены этими мощными звуками пения на месте, и они станут безумными приверженцами тантрического буддизма, и они будут знать пение и пение в течение всего дня.

Раньше это действительно происходило в лекционном зале храма Шаолинь. Они насильно вливали буддийские писания в головы этих злых демонов. Если вы слушаете, вы должны слушать, а если вы не слушаете, ты должен послушать.

Священные писания, читаемые этими тантрическими монахами, не одинаковы, и скорость разная. Сила намного меньше, чем при одновременном чтении одного вида буддийских писаний. Итак, Су Синь не знал, что они сознательно пытались передать его себе. Эскадрилья как раз успела к утреннему уроку тантры, и группа монахов пела.

Цвет лица Су Синя остался неизменным, и его разум изменился с неба на землю, и духовный Дафа бешено бежал. Его собственная уверенность в Боге, то есть собственный образ Су Синя, превратился в призрак духовной силой За Су Синь.

Сидя со скрещенными ногами, из фантома исходит бесконечный божественный свет. Пока эти звуки пения близки к Су Синь, они будут непосредственно поглощаться божественным светом.

В глубине дома к ним вышли Верховный Мастер Великих Тенденций и Мастер Чиминг, которые тоже были ошеломлены, увидев эту сцену.

Мастер Чиминг был удивлен, что Су Синь все еще обладал такой сильной духовной силой, которая могла блокировать пение сотен тантрических монахов.

На самом деле предположение Су Синя верное. Эти звуки пения не являются для него силой тантрического пения. Хотя у Гуру Чиминга жестокий характер, он не играет так много заговоров.

А верховный властелин великой силы — мудрец храма Ваджры, поэтому он не будет использовать такие низшие и утомительные методы.

Су Синь случайно встретил этих монахов на утреннем уроке, поэтому все они начали петь в своих комнатах.

Мастер Великой Силы пристально посмотрел на Су Синя, но его не удивила сильная умственная сила Су Синя, но он удивился, что Су Синь даже считал свое»я» основой для очищения богов.

Все монахи, подобные их тантрическому буддизму Сицзян, полагаются на богов и будд, которых они боятся как своих богов, но Су Синь лучше, и даже считает себя богами, он оберегает себя, он относится к себе как бог или будда?

Глядя на призрак позади Су Синя, верховный учитель сказал:»Я вижу, что вы не верите в Бога, и вы улучшаете себя до поддержки Бога. Такое подрывное поведение, я или Глава однажды видел это.»

Су Синь равнодушно сказал:» Почему я должен верить в Бога? Если у Бога есть сила, я буду уважать его силу, но я буду верить только в себя. принеси мне малейшую помощь, но я сам стану сильнее».

Импульс настолько силен, что мои руки сложены вместе:» Что, если сила Бога не сильнее тебя?»

Су Синь сделал шаг вперед, божественный свет позади него засиял, а фантом, который снова включил богов, казалось, превратился в сущность.

«Если Бог ниже меня, то я обезглавлю Бога, и с этого момента я буду Богом!»

Как только это заявление было сделано, выражения Верховного Учителя и Мастер Чиминг немного изменился. И свет позади Су Синя был настолько ярким, что звук пения был полностью подавлен!

Автор: Feng July

Перевод: Artificial_Intelligence