Том 1 Глава 648

Глава 651: Аппетит Су Синя

Слова Су Синя очень разумны, и даже Гуру Чиминг, который всегда был сварливым, не возражал.

Неужели так просто стать государственной религией Да Чжоу?

Не будем говорить ни о чем другом, Император Великой Династии Чжоу дал понять, что хочет использовать их. Верховный Мастер общей тенденции видел это очень ясно. Следует сказать, что они использовали каждый другое в первую очередь.

Просто они не могут отправиться на север, к Центральным равнинам, чтобы проповедовать в западном Синьцзян-тантрическом буддизме, не полагаясь на Да Чжоу, поэтому даже если они знают, что их использует Цзи Хаодянь, они могут только узнайте это таким образом.

Верховный господин этого направления посмотрел на Су Синя и спросил:»Только что вы сказали, что наш тантрический буддизм может закрепиться на Центральных равнинах, только получив два очка, тогда что вы имеете в виду под Храмом Шаолинь??»

Су Синь сказал:» Мне не нужно говорить мастеру. Вы также должны это понять. Спор между вашим тантрическим буддизмом и храмом Шаолинь был окончательно проигран.

Теперь, когда речь идет о буддизме, обо всех реках и озерах. Люди думают о храме Шаолинь, а не о вашем тантрическом буддизме, поэтому вы хотите проповедовать на Центральных равнинах, но храм Шаолинь — это порог, который нельзя переступить».

Великий Магистр сказал с несколько мрачным выражением лица:»В этом месте мы, естественно, но, честно говоря, сила Храма Шаолинь намного сильнее нашего тантрического буддизма.

Что еще более важно, Храм Шаолинь находится в провинции Хэнань. Если мы осмелимся проповедовать другими способами, я боюсь, что одна из наших Главы столкнется с подавлением Храма Шаолинь.»

Су Синь покачал головой и сказал:» Учитель, вы неправильно поняли, что я имею в виду. Я не прошу вас сражаться с Храмом Шаолинь вместе с вами.

На самом деле, что вам нужно сейчас, это просто встретить победу Храма Шаолинь. Эта победа для вас самих, а также для людей рек, озер и двора.»

Верховный Мастер посмотрел на Су Синя с некоторым сомнением:» Победа?»

Су Синь кивнул и сказал:» Это победа, Учитель, при всем уважении, сейчас у вас, тантрических воинов, есть большая проблема, даже если вы сами чувствуете, что не можете победить Шаолиня. Temple., Что вы позволяете другим думать о вас?

В ранние дни древности, будь то даосская школа или буддийская секта, проповедь полагалась не на его собственные уста, а на его кулак.

Теперь храм Шаолинь является представителем всего буддизма Центральных равнин. Вы внезапно отправились на север, и несколько человек из эзотерической секты Западного Синьцзяна пришли к боевым искусствам Центральных равнин, что привело к тому, что боевые искусства Центральных равнин стали совсем не знаю своей силы. Имеете ли вы право сражаться лицом к лицу с Храмом Шаолинь?

Для воинов сила, стоящая за ними, — это поддержка, особенно для этих талантливых воинов.

Если тантрическая секта Сицзян все еще такая, то я не ожидаю, что к вам присоединятся не только уже известные воины, но даже те молодые воины с лучшими талантами не присоединятся к вам.

Самое главное, что если вы не сможете показать победу перед храмом Шаолинь, вы не сможете стать государственной религией Великого Чжоу.

Не смотрите на нынешнюю систему Да Чжоу, которая кажется очень рыхлой, но на самом деле для вас есть только одно требование, чтобы стать членом Да Чжоу, и это сила.

Суд никогда не поднимает мусор. Если у вас нет сил, не говоря уже о государственной религии, даже если вы возьмете на себя инициативу присоединиться к Да Чжоу, Да Чжоу не примет вас.»

После слов Су Синя Верховный Мастер и Мастер Чиминг молчат.

Если Су Синь говорит ерунду, им не нужно беспокоиться, но проблема в Су. очень разумно,

Они действительно находятся в затруднительном положении для тантрической секты Западного Синьцзяна.

Ресурсов Западного Синьцзяна недостаточно. становятся все более и более Слабыми, когда они слабы до крайности, настолько слабы, что Храм Шаолинь может сокрушить их, тогда Храм Шаолинь определенно примет меры и непосредственно уничтожит тантрическую секту и захватит ее коллекцию различных классических произведений.

Хотя по силе тантрическая секта Сицзян намного слабее Храма Шаолинь, но это не значит, что наследство тантрического буддизма слабее Храма Шаолинь.

Наследование тантрических упражнений, печатей и мантр не слабее, чем Храм Шаолинь, а унаследование тантрических посвящений еще более жадно Храм Шаолинь.

С помощью метода посвящения Храм Шаолинь, несомненно, сэкономит много времени при обучении учеников. Это определенно большое улучшение силы Храма Шаолинь.

Споры даосизма всегда были жестокими. Даже если Храм Шаолинь говорит, что неважно, насколько они сострадательны, они не будут сострадать к тантрическому буддизму того же происхождения, даже если сострадательны к дьяволу.

Итак, эзотерический буддизм в Западном Синьцзяне должен быть изменен. Эти высокоуровневые тантрические секты уже договорились, и они не должны сидеть и ждать. Этот северный путь должен быть пройден, даже если за него придется заплатить определенная цена, она должна прочно утвердиться в пятке Центральных равнин.

Верховный мастер тенденции посмотрел на Су Синя и сказал глубоким голосом:»Мастер Су, если вы действительно можете помочь моей тантрической секте закрепиться на Центральных равнинах, тогда вы станете моей тантрической сектой. друг с этого момента, и ты получишь мою тантрическую секту. Полная поддержка!»

Между Су Синь и тантрикой действительно есть трения, но по сравнению с такой большой вещью, как тантрический Нэнбэй Дао, что это за маленькое трение?

Су Синь улыбнулся и сказал:»Я сказал, что на этот раз я пришел сюда, чтобы заключить сделку с тантрическим буддизмом Сицзян. Кроме того, вы должны знать обиды между храмом Шаолинь и мной, даже без вашего тантрического буддизма. Мой Су Синь — это то же самое, что и Храм Шаолинь.

Итак, я пришел ко всем вам, чтобы получить то, что вам нужно. Я могу ударить по храму Шаолинь, и ваш тантрический буддизм также может стоять на Центральных равнинах и получать то, что вам нужно.»

Су Синь так много говорил о неразберихе между ним и Храмом Шаолинь, но, напротив, это облегчило как верховного мастера тенденции, так и мастера Чиминга.

Это друг, Су Синь сказал эти слова, даже если он всегда смотрел на Су Синя свысока и смотрел на Гуру Чимина, он всегда много смотрел на Су Синя.

Верховный мастер сказал:»Мастер Су, вы Мы согласились к сделке, давайте поговорим о том, что нам нужно делать в тантрическом мире и что вы хотите получить.»

Су Синь равнодушно сказал:» Ваш тантрический буддизм несет ответственность только за храм Шаолинь. Этого достаточно. Я устрою все остальное. Насколько я хочу, это очень просто. Бессмертное золото» памятные вещи остались позади!»

Верховный мастер тенденции и мастер Чиминга вздохнули. Аппетит Су Синя очень велик.

Расположение Ваджры неплохое, в Храме Шаолинь очень особенное., Хотя на первый взгляд это выглядит массовым приемом, продвижение медленное, и мощных способностей по-прежнему нет.

Но защитная сила Кинг-Конга после неплохой магической силы чрезвычайно удивительна.

Самым важным является то, что конечным состоянием непроницаемой силы Кинг-Конга является бессмертное золотое тело, которое можно назвать конечным, достижимым с помощью мировых бодибилдинговых упражнений.

В прошлой битве между Су Синь и Сюаньгуань, Сюангуань сжег свое тело и душу, чтобы достичь царства псевдонезащищенного золотого тела, но это было только близко к бессмертному золотому телу, которое выглядело, но не богом.. нравится.

Но просто рядом с бессмертным золотым телом может быть такая сила, можно представить, насколько сильным является настоящее бессмертное золотое тело.

Самое главное, что магические способности Кинг-Конга не разрушительны — это секрет храма Шаолинь, особенно Су Синь даже хотел записки о культивировании бессмертного золотого тела, оставленного сильными Истинными. Боевое царство.

Секта с более длительным наследием будет иметь преимущество в опыте.

Потому что чем длиннее наследство, тем влиятельнее люди из этой секты.

Хотя эти сильные люди, возможно, и умерли, записи практики, которые они оставили после себя, являются поистине сокровищами, и они по-прежнему представляют собой тот вид существования, который невозможно воспроизвести.

Практические заметки настоящего мастера боевых искусств очень ценны, и это также касается практических заметок бессмертного золотого тела. Такое существование бесценно даже в Храме Шаолинь. Су Синь действительно хочет такого сейчас., Он хочет атаковать Павильон Тибетских Священных Писаний?

На самом деле Су Синь жаждал несокрушимой силы Ваджры Храма Шаолинь в течение дня или двух. Эта идея возникла у него с момента первой битвы с Цзюэяном в Тайном Царстве Куньлунь.

Вначале Су Синь был таким же, как Цзюэ Янь в трансформации богов, и Су Синь также овладел сильной наступательной силой врожденной и невидимой энергии меча, даже тогда он не мог сломить короля Конг Цзюэ Янь Дачэн. Это неплохо для магического мастерства, и эта битва произвела на Су Синя глубокое впечатление.

После этого бессмертное золотое тело Сюаньгуаня поразило Су Синя, и с тех пор Су Синь задавался вопросом, как получить это магическое умение.

Су Синь также имеет упражнения на совершенствование тела, но даже если драконоподобное упражнение Праджня достигает своего пика, сила физического тела значительно увеличивается. С точки зрения физической силы оно намного уступает магическая сила Кинг-Конга.

Верховный мастер тенденции сказал глубоким голосом:»Мастер Су, знаете ли вы, что неразрушимая магия и почерк бессмертного золотого тела олицетворяют в храме Шаолинь? Это основное наследие храма Шаолинь. если вы не уничтожите его. После завершения строительства всего храма Шаолинь войдите в павильон Тибетских Священных Писаний, иначе вы никогда его не получите».

Су Синь спокойно сказал:» Не волнуйтесь, Храм Шаолинь возьмет на себя инициативу. передать это упражнение и почерк».

Чи Мин не мог не усмехнуться:» Почему у тебя такая уверенность?»

Су Синь достал реликвии бога-шоу из горчичный мешок, и свет Будды внезапно засиял, осветив всю комнату.

Верховный мастер направления и мастер Чиминга внезапно встал и воскликнул:»Это реликвия из кости Будды, оставленная настоящим монахом боевых искусств!»

Су Синь был слегка удивлен, это божественное шоу. Реликвия оказалась действительно оставленной истинной электростанцией воинственного царства, он первоначально думал, что это из царства бога солнца.

Верховный мастер этого направления до сих пор оправдал свое спокойствие и с легким волнением спросил Су Синя:»Кто из монахов оставил эту реликвию из кости Будды?»

Храм Шаолинь или Тантрический, или Храм Лотоса, есть только несколько экспертов в Истинном Боевом Царстве, которых можно сосчитать.

Просто верховный мастер великой силы и мастер Чиминга недоумевают, почему реликвия из кости Будды, оставленная настоящим центром боевых искусств, на самом деле находится в руках Су Синя.

Знать, что все существует в реальном боевом состоянии, что это группа персонажей уровня предков.

В особенности люди буддизма, все они знают, что реликвия из кости Будды, оставшаяся после их смерти, принесет огромную пользу будущим поколениям, поэтому почти все буддийские монахи, если нет несчастных случаев, будут там. Секта скончалась.

Но в таком случае, как Су Синь получил эту реликвию из кости Будды?

Су Датун:»Это реликвия, оставленная монахом по имени Шэньсю».

«Шэньсю?»

На их лицах было смущение, очевидно, они никогда не слышал об этом имени.

Автор: Feng July

Перевод: Artificial_Intelligence