Том 1 Глава 4

Сонвун проверил и подтвердил, что и «Божественность», и «Малая область: Насекомые» повысились. Вначале уровень «Божественности» играл роль только в увеличении предела накопления «Веры», а потаму не было необходимости сразу обращать на него внимание. Важно было то, что «Малая Область: Насекомые» повысилась. Несмотря на то, что он достиг только второго уровня, теперь он мог даровать «Благословения».

"Теперь я должен быть в состоянии это сделать".

В игре «Затерянный Мир» можно было дать особую способность верующим, которые поддерживали «Малую Область», после того как «Малая Область» игрока повышала уровень. В системе оно называлось «Божье Благословение», но среди игроков была известна как «Кастомизация». Например, если игрок владел «Малой Областью: Огня», можно было сделать верующих устойчивыми к жаре, а в «Малой Области: Трава», верующие могли быть устойчивы к воздействию трав. Другими словами, верующие могли развиваться. Благословения изменяли их внешний вид, и изменения передавались потомкам.

"Но есть проблема".

На одно «Благословение» каждому верующему расходуется 10 очков «Веры». У Сонвуна было 36 очков, а максимальный предел - 50. На одну «Малую Область» приходилось примерно 3 «Благословения», поэтому благословение даже одного из верующих израсходовало бы всю его «Веру».

"Если бы благословленный продолжал размножаться, конечно, это не было бы пустой тратой..."

Однако тянуть до последнего нельзя. Учитывая, что позже ему понадобится больше Малых Областей», создание «Благословений» и «Чудес» для их долгосрочной поддержки, клан Лакрака должен был получить «Благословение» в ближайшее время.

"Мне нужно собрать больше «Веры»".

К счастью, было много способов собрать «Веру», и даже на этом этапе многие из них были приемлемы.

"Сначала я должен сделать Лакрака Верховным Жрецом".

Верховный жрец - это титул, которого носили вплоть до Средневековья. С помощью снов можно было дать соответствующие подсказки тому, кто был выбран в качестве Жреца, затратив при этом лишь небольшое количество «Веры». Кроме того, Лакрак был «особым индивидом» с высоким уровнем особых способностей.

[Лакрак (Воин Ур.1)

Сила 14

Интеллект 15

Общительность 16

Сила воли 9]

"Неужели у него так много силы воли, из-за того, что ему удалось спасти членов своей группы от саблезубого тигра? Или спас их, потому что у него столько силы воли? В любом случае, сила воли - это хорошая черта".

Сила воли - это основа, которая позволяет человеку постоянно прилагать усилия и не сдаваться, когда он делает что-то сложное. На первый взгляд, 9 очков - не так уж и много, но если бы они были средними, то даже не были бы отмечены в статистике человека.

"Далее - это алтарь. Постройки наподобие храмов сейчас не самая лучшая затея, но с созданием алтаря проблем возникнуть не должно".

Согласно примитивной вере, молитва богу у алтаря была основой основ. Подобный алтарь был способен обеспечить непрерывную подпитку «Веры», а сама «Вера» могла укрепляться с помощью жертвенных ритуалов под руководством жрецов.

"А чтобы провести жертвенный ритуал, нам нужно подношение".

Если подношения были проведены надлежащим образом в «Малой Области» на алтаре, то можно было накопить большое количество «Веры». Чем ценнее и важнее подношение, тем труднее его было получить, что в свою очередь служило доказательством того, насколько сильна их «Вера» в своего бога, что, как следствие, приводило к накоплению большего количества «Веры». Однако во всем этом была одна загвоздка.

Это напоминает мне ранние дни в игре «Затерянный Мир».

Когда стало известно про принцип работы механизма, связывающего жертвоприношения и «Веру», многие люди были очарованы этим специальным билдом. В качестве жертвоприношения на алтаре, дающего огромное количество «Веры», использовалась самая ценная, важная и труднодоступная вещь в игре - продукт под названием «Человеческая жертва». В конце концов, люди были самыми ценными в игре. Однако этот билд недолго пользовался популярностью. Он сиял и гарантировал высокий процент побед, но вскоре он превратился в билд «Разрушения». При его применении, когда в жертву приносились соплеменники или родственники, отношения между людьми нарушались.

И тогда, вместо того чтобы полагаться на своего бога, возрастал страх перед ним. Социальные правила станут жёсткими, а жрецы начнут устанавливать ограничения и законы, которые игрок не планировал, а тех, кто нарушал эти ограничения и законы, будут приносить в жертву. Кроме того, развитие технологической цивилизации будет затруднено, а человеческие ресурсы, которые при других обстоятельствах могли бы принести более ценные результаты, будут преобразованы в Веру, что затруднит ее перенос в другие билды.

"Хотя, вполне допустимо при определенных обстоятельствах принести живую жертву другой расы, но..."

Но даже это стало бы проблематичным, поскольку вместо семейных отношений были бы нарушены дипломатические отношения. Такое развитие событий было не лучше, нежели стандартное развитие, если только оно не применялось в особой ситуации, подобно цивилизации ацтеков, существовавшей на Земле. Сонвун действительно нуждался в подношении, но вариант с человеческим жертвоприношением вообще не обсуждался.

"Клану Лакрака нужно принять вызов".

Сонвун определил, что место, где находился клан Лакрака, не очень удачное. Они находились на одном из полуостровов, с которого было трудно попасть на другой континент. Кроме того, большая его часть была пустыней, а значит, полезных ресурсов тоже было мало. Чтобы опередить других, нужно идти на риск.

"Не в смысле человеческой жертвы, но мне нужна живая жертва. И чем крупнее, тем лучше".

Однако рядом с кланом Лакрака не было ничего особенного. Хотя клан располагался на холме с видом на лесную местность, лес, который они считали большим, был лишь результатом ручья, стекавшего с холма. Лес был невелик, а за ним снова простиралась пустошь. Самую большую добычу в лесу были кролики.

В глубине пустыни водились саблезубые тигры, подобные тем, что напали на Лакрака, дрейки, которые были сильнее саблезубых тигров, и стадо водяных буйволов, служивших добычей главным хищникам. Но убедить клан Лакрака, который только начал оседать, снова уйти в пустыню проблематично.

"Сперва следует благословить Лакрака оставшимися очками «Веры», а потом уже начинать".

Сонвун взглянул вниз на клан Лакрака.

***

В последнее время Лакрак стал ощущать изменения в своем теле. Первым делом, его чешуя стала чернеть. Сначала он испугался, подумав, что это может быть болезнь, но после того, как сбросил кожу, чешуя приобрела гладкий блеск, стала мягче, но прочнее, чем раньше, словно панцирь жука. Были и другие изменения. Лакрак, который изначально был карликом по сравнению с остальными, теперь стал среднего роста и сильнее всех остальных. Когда они строили хижину, никто не смог унести больше дерево, чем Лакрак.

Были и другие интересные моменты.

Здесь росли красные грибы, каких никогда не видели в лесах. Поначалу Лакрак подозревал, что они ядовиты, но когда он потрогал один из них не покрытым чешуей пальцем, никаких неприятных ощущений не возникло. Он съел небольшую часть гриба, думая, что все будет в порядке, а когда на следующий день не почувствовал никаких отрицательных последствий, съел весь гриб. Вкусным он не был, но и желудок у него не болел.

Тем не менее, по какой-то причине у других Людоящеров клана, пытавшихся есть грибы вместе с Лакраком, от одного только прикосновения к ним распухали пальцы. Через несколько дней отек спал, но было ясно, что грибы ядовиты.

Все эти внезапные изменения были в новинку, и группа, включая самого Лакрака, была в полном восторге от них. Эти изменения могли быть вызваны Безымянным Богом Жуков.

Но для чего Бог дал мне эту силу?

Через несколько дней Лакрак узнал причину.

***

Лакрак сбежал из группы и пошел по пустыне, ища кого-то. После нескольких дней и ночей ходьбы он увидел спину Людоящера. Это был тот, кого он искал. Лакрак с радостью побежал и попытался догнать его, но он практически не приближался.

Когда Лакрак выдохся и рухнул на колени, Людоящер, который только показывал ему спину, медленно повернулся. В этот момент яркое небо потемнело, и лицо Людоящера, за которым гнался Лакрак, тоже скрылось в темноте.

Лакрак попытался разглядеть черты лица, но не смог. Неизвестный Людоящер протянул руку. Лакрак подумал, не предлагает ли он помочь ему подняться, но вскоре понял, что это не так: не успел он опомниться, как у него в руках оказался череп водяного буйвола. Из головы которого торчали гигантские рога, глазные впадины и носовые отверстия были пустыми, а зубы верхней челюстной все еще крепко держались.

Лакрак передал череп водяного буйвола Людоящеру. Тот надел череп на голову и снова протянул руку. Лакрак взглянул на свои руки, гадая, не дали ли ему что-нибудь еще, но ничего не было, а когда он поднял голову, Людоящер исчез.

После чего Лакрак очнулся от своего сна.

***

— Нам нужно охотиться на водяных буйволов.

Это были первые слова Лакрака после собрания клана.

Заол была недовольна,

— Нужно идти в глубь пустыни, чтобы поохотиться на буйволов.

Заол была крупной Людоящером, которая изначально возглавляла клан. После того как Лакрак нашел священную землю, Заол без особых проблем передала власть Лакраку, тем не менее ее голос был самым влиятельным после Лакрака.

Лакрак кивнул и сказал,

— Безымянный Бог Жуков хочет, чтобы мы поймали водяных буйволов.

— Бог? Ты видел Бога?

— Да, он явился мне сегодня во сне.

Лакрак осторожно рассказал историю своего сна. Любой мог сказать, что Бог хочет получить в жертву водяного буйвола, поэтому все стали обсуждать сон Лакрака.

Заол покачала головой.

— Чтобы поймать буйвола, нужно отправить всех наших охотников. А если все охотники уйдут, кто будет защищать оставшихся, кто слаб? К тому же по пути охотники могут заблудиться. Это слишком опасно.

Ее возражения имели смысл, и Лакрак не испытывал неприязни к Заоле. Но слепая вера не допускает иного мнения, поэтому Лакрак думал иначе, чем Заол.

— Я пойду один.

— Что?

— Бог явился в моем сне. Бог хочет, чтобы я сделал это.

Заол зарычала.

— Нет. В нашей группе много людей, которые тебе доверяют и следуют за тобой. Хочешь расколоть клан? И как ты собираешься в одиночку поймать буйвола?

— Вот увидишь.

Лакрак взял копье и встал. Копье, представлявшее собой грубое, но острое каменное лезвие, привязанное к деревянному стержню, было его любимым оружием.

Он подошел к передней части группы и указал на старое дерево вдалеке. Встав на одну ногу, он бросил копье. Его траектория была не кривой, а идеально прямой. Копье с грохотом вонзилось в сухое старое дерево. Дерево раскололось с треском.

При виде такой феноменальной силы вся группа разразилась радостными возгласами, в то время как Заол хранила молчание. Лакрак посмотрел на Заол, а затем подошел к краю холма, где находилось старое дерево, и достал свое копье. Пока он вытаскивал копье, он увидел пейзаж у подножия холма и остановился. Он улыбнулся.

— Заол! Посмотри на это, наша ссора была напрасна перед лицом Божьей воли.

Что-то приближалось от подножия холма. Это оказалось стадо водяных буйволов - именно тех, кого Лакрак хотел принести в жертву. Стадо было не очень большим, поэтому охота на них не представляла особой проблемы.

Казалось, что стадо медленно приближается, почуяв запах воды на холме. Однако, учитывая, что они никогда не видели, чтобы стадо буйволов подходило к этому холму, можно было не сомневаться, что буйволы тоже заблудились. Было странно, что стадо буйволов, которое всегда передвигалось по одному и тому же месту, потерялось.

"Этого не могло произойти без Божьего промысла".

Клан издал крик при виде буйволов. Бог явился во сне Лакрака не для того, чтобы рассеять группу.

Лакрак выхватил копье и воскликнул,

— Кто хочет прославить Бога, за мной!

И как только он встал во главе группы, охотники последовали за ним.