Том 1 Глава 755

В зале ума, различные механизмы, настроенные Чэнь Цонг были доставлены и размещены.

Будь то стол, стул или фреска, форма проста, но не проста. Все они несут дыхание меча, и резкость наполняет воздух.

Дыхание этого меча заставило Чэнь Цонг чувствовать себя очень комфортно. Когда он был в нем, его ум и тело были расслаблены, и его мышление, казалось, стало более прозрачным.

Этот храм ума не большой, но он не маленький. Он состоит из переднего зала, двух боковых залов и апсиды. В центре четырех залов находится открытое пространство, полигон с мечами, а в нем возводится большая возведение. Черные железные столбы так же тверды, как китайские духи, и используются для испытательного меча.

Четыре зала, передний зал для развлечения, если кто-то приходит, говорить в этом зале.

Левый зал используется для тихих ретритов, правый зал полон книг для чтения, а задний зал – место для отдыха.

В зале слева Чэнь Цонг сидел скрестив ноги в формировании, которое не было достаточно большим для одного человека, чтобы использовать. Это было небольшое собрание магических импульсов, таинственное образование, рожденная из духовного сбора, а не только обладание духом, собираювшим дух неба и земли. Эффект, а также эффект сбора силы земных вен.

Концентрация небесной и земной ауры в Зале Разума в два раза сильна, чем внешний мир, и в этом небольшом собрании духовных вен аура неба и земли в два раза сильна, другими словами, она в четыре раза превышает внешний мир, а сила земной вены в два раза превышает внешний мир. Пусть Чэнь Цонг может чувствовать себя более четко и лучше поглощается.

Культивирование земного духа не только поглощает небо и земную ауру, но и поглощает силу земных вен, так что они сочетаются друг с другом, в конечном итоге образуя духовную силу Земли, обогащая вены земных вен, а затем расщепляя вены земных вен.

Поэтому, чем сильнее сила небесной и земной ауры и вены земли, тем благоприятнее культивирование земной духовной сферы.

После практики на некоторое время, чувствуя себя немного более мощным в его силах, Чэнь Цонг открыл глаза.

"Конечно же, вы все еще должны иметь надлежащие упражнения для улучшения вашего выращивания". Чэнь Цонг сказал тайно.

Он встал и вышел из зала практики, и Чэнь Цонг также вышел из зала ума.

Классика, включенная во дворец справа, более обычная классика, которая мало помогает Чэнь Цзонгу, и более чем практична.

Ванзандиан

Это зал, который содержит все виды классики, упражнения и боевые искусства. Он очень большой. В нем много книжных полок. Это очень аккуратно. Перед каждой огромной книжной полкой находится каменная табличка с разными словами, указывающими на хранение. Типы классики.

Основной целью Чэнь Цонга является практика учений. Упражнения на уровне духовного уровня полезны для ссовершенства его ума и тайны. Цель ясна. Следующим шагом является действие.

Не затачивая дрова, Чэнь Цонг нашел первую духовную практику земли, которая является практикой качества в духовном мире.

Практика земного духа отличается от человеческих крайностей. Это не для того, чтобы открыть акупойнты, а для конденсации спина земных вен. После конденсации до крайности, спины земных вен дифференцированы, чтобы прорваться через культивирование.

Поэтому тайна метода практики культивирования земли духовного состояния также отличается от человеческого экстремального состояния.

Уровень человеческих крайностей отличается тем, сколько очков открывалось на каждом уровне, а уровни упражнений различаются. Аналогичное различие существует и в духовном состоянии.

И закрутка вены земли и король вены земли разделены в несколько закруток. Один спин является наиболее распространенным спина вены земли. Второй спин, естественно, лучше, а третий спина лучше.

Один спин земной вены соответствует методу цигун в земном царстве, второй спин соответствует методу цигун в земном царстве, и так далее, три спина соответствуют методу цигун в земном царстве, и четыре спина соответствуют Это лучшая практика царства духа Земли. Что касается пяти спинов, то они равны легенде, что соответствует наилучшей практике земного царства.

Полная Потребность в Наследовании имеет потребность в Гонге не только в крайностях человека, но и в Духе Царства и даже в Царстве Небес и Сюань.

Например, секта Тайюань Тайюань Тяньцонг на самом деле не может рассматриваться как полная потребность в наследстве. Только на крайнем уровне человеческие существа являются лучшими, и когда он достигает уровня земли и духа, он сводится к самому высокому качеству, и уровень небес и небес также является самым высоким качеством.

Два главных святых места, Святая Земля Кангу и Святая Земля Тяньлан, лучше, чем Святой Путь Тайюань. Уровни человеческих крайностей и земных духовных миров превосходны, и они упали на вершину только тогда, когда они пришли на небеса.

Тонгтский Кендо императора тонгтских мечей является полной потребностью в наследстве. Даже на уровне Царства Сюань Небес, он все еще нуждается в Гонге.

По мере углубления практики, и по мере того, как читалось больше классики, Чэнь Цонг стал более осведомленным о некоторых секретах.

На канглановом континенте, чем сложнее практика, тем реже она встречается. Это мастерство относится не только к рангу практики, но и к рангу культивирования.

Такой, как уровень духовной сферы, уровень боевых искусств на самом высоком уровне меньше, чем у человека экстремального уровня, и уровень небес и царства, несомненно, меньше.

За тысячу лет, Jitianhui собрал много упражнений Духа Земли, но не многие из них, все вместе, но только 20 или около того, и самый высокий только высший класс Духа Земли, только один, Дух Земли. Есть пять видов китайской продукции, а остальные все продукты земли.

Первоначально конденсации спина земли вены, даже если это спина земли вены, Чэнь Цонг необходимо извлечь суть других упражнений и реинтегрировать его в таинственную тайну ума, с тем чтобы улучшить спин земли вены. .

Чем больше шипов грунтовых вен конденсируется умным Gongfa, тем больше спинов и больше спинов, что также означает, что шипы грунтовых вен более затвердеть, и спиннеры вены земли более затвердеть, тем больше духовная сила вены земли, содержащиеся в них. Чем энергичнее чистота, тем больше сила.

Хотя наземные вены Чэнь Цонга являются лишь одним спином, сила и чистота духов в грунтовых венах не уступают спинам трех вращений. Это выгода, принесенная фондом.

Чем выше культивирование, тем более превосходное понимание может быть приложиться более тщательно. Несмотря на это, Чэнь Цонг не может реализовать тайну этих более чем двух десятков земли духовных упражнений в течение короткого периода времени. Помните, вернуться и узнать больше.

Цель Чэнь Цонг заключается в том, чтобы извлечь суть его, так что трудность ниже, и это не займет много времени.

После запоминания содержания более двух десятков упражнений духовного состояния, Чэнь Цонг покинул зал Wanzang и вернулся в Mind Hall.

В практическом зале слева массив Сяоцзюмай Линг не всегда открыт. В это время он закрыт. Даже если он открыт, это не очень полезно для Чэнь Цонг, но футон сплетен из травы Бога Сяомина и может жить. Медитируйте на ум, лучше рассейте отвлекающие факторы, войдите в состояние просветления и сосредоточьтесь на центральном боге.

Основываясь на содержании первой практики в духе Земли, Чэнь Цонг начал просветлять.

Тайна метода цигун в земном царстве имеет много людей, но для Чэнь Цонг, трудность не слишком велика. Через три дня Чэнь Цонг понял тайну, а затем сменил дверь.

В один месяц, за исключением некоторых людей, которые принесли в культивирование ресурсов и Чэнь Цонг вышел из зала выращивания, все другое время остался в зале выращивания медитировать и практиковать тайны упражнений.

Ресурсы культивирования, отправленные очень просты. Есть только два вида. Один из них Линъюань Дэн. Эликсир сделан из Линъюань в качестве основного ингредиента. В самом деле, это не может рассматриваться как эликсир в некоторой степени. Специальный метод объединения с устройством переработки заключается в извлечении чистой ауры из источника, и, наконец, сделать это с некоторым эликсир. После принятия его, эффект культивирования будет лучше, чем проведение источника.

Проще говоря, Линъюань Дан равносилен превращению Линъюань в нечто, что может быть принято.