Том 1 Глава 127

Шэнь Цзуй был поражен. “Я не совсем новичок в Цзянху. Моя репутация и послужной список уже там, но он все еще имел кишку, чтобы прийти стучать, что означало, что он был чрезвычайно уверен в своей силе и боевых навыках. Конечно, я не могу исключить и другую возможность того, что он действительно был безрассудным парнем. Но мог ли безрассудный мальчишка убить Гуокси, мастера с девятью открытыми отверстиями?”

Он не мог этого сделать, даже с помощью друзей, чьи способности были далеко не на высоте!

В этот момент из своих палаток выскочили и двое других разбойников, которые отдыхали. У одного в руках был клинок, у другого-меч. Клинок был заурядной саблей всадника, а меч-узким, длинным мечом с двумя глубокими кровавыми бороздками.

Когда Мэн Ци закончил свои «приветствия», он бросился на них прежде, чем Шэнь Цзуй смог что-либо сказать. Он взмахнул своим красным солнцем злого клинка и вспышка клинка окутала как Шень Цуй, так и одного из конных бандитов. Вспышка клинка накатывала волнами, одна быстрее предыдущей, иногда яростная и непредсказуемая, иногда изысканная и прямая. Он продемонстрировал свое искусство владения клинком до крайности.

ГУ Чанцин взял на себя другого конного бандита и ударил его своим длинным мечом; его навыки мечника были превосходны, и его защита была непроницаемой. Он сделал себя непобедимым прежде, чем победить своего противника.

Конный бандит, который сражался с Мэн Ци своим клинком, был полностью подавлен штормовой атакой Мэн Ци, чувствуя, что клинок может ударить его с любого направления или в любом положении. Он боролся, чтобы защитить себя, не говоря уже о том, чтобы использовать свое смертоносное мастерство клинка, которое было развито через его боевой опыт.

К счастью, Шэнь Цзуй был рядом с ним. Он использовал, казалось бы, средний длинный меч, но, казалось, что у него была кровавая метка, впитанная внутри. Искусство владения мечом Шэнь Цзуя было основано на круговом движении. Его защита была герметичной, очевидно, производной от искусства меча Тайцзи.

Лязг, лязг, когда мечи продолжали ударяться друг о друга, Шэнь Цзуй примерно понял искусство клинка Мэн Ци. Затем он внезапно взмахнул мечом.

Это движение меча казалось медленным, как попытка поднять что-то тяжелое, но то, что было скрыто внутри, было движением атаки. Лязг! Меч ударил по клинку Мэн Ци, успешно нарушив инерцию движения его клинка.

Хороший слух и зрение Шэнь Цзуя были четко и ярко показаны в этом движении меча.

Мэн Ци изначально хотел быстро закончить битву, с идеей использовать золотой колокольный щит, чтобы проникнуть в его линию обороны, но каждая его атака с мечом была направлена на средние брови, глаза, горло, висок, пах и другие такие общие слабые места. Шен Цзуй действительно был ветераном Цзянху, очень осторожным и не оставляющим никаких шансов. Так что Мэн Ци отбросил идею внезапной атаки и решил успокоиться и использовать свой бой, чтобы “заточить” свой клинок.

Поскольку движение клинка Мэн Ци было нарушено, он увидел, что движение меча Шэнь Цзуя изменилось. Он продолжал атаковать его непрерывно волнами, заставляя Мэн Ци сосредоточиться на обороне.

Шэнь Цзуй действительно был известным мастером с шестью открытыми отверстиями !

После того, как Мэн Ци молча похвалил Шэнь Цзуя, он решил сначала избавиться от скрытой опасности и внезапно прыгнул в левую сторону.

Когда длинный меч Шэнь Цзуя описал круг, он ударил также в левую сторону, как будто ожидая, что средние брови Мэн Ци упадут на меч.

Но Мэн Ци внезапно скользнул назад и ушел от атакующего диапазона меча. Когда он скользнул назад, то столкнулся с этим конным бандитом.

Конный бандит не ожидал, что Мэн Ци нападет на него со своей “спиной”, поэтому он не мог остановить импульс своей всаднической сабли и разрубил спину Мэн Ци. Его клинок прорезал одежду Мэн Ци и вызвал темно-золотое свечение кожи Мэн Ци и неглубокую рану.

Затем он почувствовал, как будто его сабля всадника была зажата мышцами Мэн Ци. Темное золото вспыхнуло ярче и хлынуло на него, заставляя его собственную саблю всадника выстрелить ему в грудь. Клинок буддийской заповеди Мэн Ци повернулся назад и пронзил его живот.

Темно-красный свет клинка вспыхнул, когда Мэн Ци скользнул ногами и избежал похожей на тень длинной атаки меча Шэнь Цзуя.

Конный разбойник с четырьмя вскрытыми акупорами лежал на Земле, из него лилась кровь и виднелись внутренности.

Глаза Шэнь Цзуя покраснели от ярости, когда он увидел своего друга. Он снова сменил форму меча. Он больше не приближался к Мэн Ци приливами, но подобно сильным волнам, накатывал на Мэн Ци. Мэн Ци приложил все свои объединенные клинковые навыки, но все еще мог только суметь защитить. В конце концов, только “расколотая тишина мира” часть его умения владеть мечом имела изысканную форму, а другие части, такие как пять Тигроподобных умений владеть мечом и кровавый ум, были только на уровне стадии культивирования Ци. Хотя каждый из них был уникален, они не считались верхней полкой в период Просвещения.

Таким образом, даже при том, что Мэн Ци объединил различные формы, его мастерство клинка не считалось выдающимся в период Просвещения. Столкнувшись с противником Шен-Цуй, чье Искусство меча было безупречным, его было намного хуже по сравнению с ним – формы меча Шен-Цуй все, казалось, были сливками искусства меча в эпоху Просвещения.

Мэн Ци получил свое мастерство клинка от изменений раскола тишины мира, затем использовал некоторые движения от падения смертной пыли и сформировал свою собственную уникальную форму. Чем больше он практиковался, тем более зрелым становилось его мастерство клинка, до такой степени, что он мог остановить импульс “волн океана”, образно говоря. Учитывая некоторое время, Мэн Ци мог бы действительно понять «принципы» мастерства клинка, как и Цзян Чживэй, и поднять его форму до легендарного статуса.

Конечно, это было далеко вниз по линии, но столкнувшись с пугающей формой меча Шэнь Цзуя, Мэн Ци больше не хотел “практиковать свою форму клинка” с Шэнь Цзуем. Он решил быстро закончить битву, иначе его слабости будут раскрыты, что приведет к бегству Шэнь Цзуя или его собственной гибели. — Либо это будет вариант, о котором я пожалею позже, так почему бы не прикончить его, пока у меня еще есть шанс?”

Однако после этой битвы Мэн Ци имел лучшее представление о своей собственной силе; без использования прямого хода и дополнительной тактики он мог соперничать со средним мастером с шестью открытыми отверстиями, но не мог сравниться с такими, как Шэнь Цзуй. Если он действительно использовал свой ход и дополнительную тактику, то даже мастер с семью открытыми отверстиями не мог сравниться с ним. Что касается мастера с восемью открытыми отверстиями, то это зависит от благоприятных ситуаций, более чем вероятно, однако, он мог только ранить их и сделать побег, потому что после открытия шести отверстий галлюцинации, созданные стратегией трансформации, больше не будут эффективными – когда противник был готов.

Однако, если бы он не беспокоился о повреждениях или последствиях, и его сила вспыхнула бы короткой вспышкой, тогда это была бы другая история.

Но к тому времени, когда пятый уровень будет завершен, у него будет на одно или два слабых места меньше, и он будет более сильным в битве!

Именно тогда, когда Мэн Ци собирался активировать стратегию трансформации и быстро закончить эту битву, Шэнь Цзуй, казалось, решил то же самое. Перед его глазами вспыхнула красная вспышка, и длинный меч двинулся на него. Это было жестоко и странно, одно движение быстрее другого. После защиты трех ударов, Мэн Ци понял, что его душа была заперта.

Мэн Ци редко видел такое смертоносное Искусство меча, если не считать” приглашения ямы “и”Меча Анатты». К счастью, ему уже доводилось видеть подобные смертельные движения, поэтому он был довольно спокоен и не испытывал никаких душевных потрясений. Его использованное лезвие буддийской заповеди, которое, казалось бы, делало эксцентричные узоры, казалось, было полно прелестей реального мира.

Лязг, лязг. Мэн Ци блокировал два движения меча Шэнь Цзуя, но его буддийский клинок заповеди был отбит в сторону, и поэтому не мог блокировать третью атаку!

Меч Шэнь Цзуя был направлен прямо в горло Мэн Ци, инерция которого была такой яростной, что его нельзя было остановить или увернуться. Казалось, что помимо сосредоточения всей своей энергии на золотом щите колокола, чтобы блокировать атаку, у Мэн Ци не было других способов остановить ее. Но его горло было слабым местом, так что насколько серьезно он будет ранен, неизвестно.

В это мгновение Мэн Ци использовал свою левую руку, чтобы блокировать и перенаправить курс вспышки меча Шэнь Цзуя, и таким образом меч пронзил его плечо.

Темно-золотое сияние глубоко проникло в его кожу, и длинный меч, казалось, превратился в гнилое дерево, только немного пронзив его кожу.

Кровь брызнула по всему длинному мечу, и Мэн Ци почувствовал, как закипает его кровь. Он почти не мог блокировать последующую атаку ладони Шэнь Цзуя, но, к счастью, его молниеносные изменения были идеальны для небольших маневров.

Мэн Ци сделал шаг назад и поднял свой собственный клинок, готовый противостоять. “Невежливо не отвечать взаимностью!”

Его средние брови пульсировали, он проецировал свою волю, и она сконцентрировалась в Шипе, яростно вонзенном в голову Шен-Цуй.

Шэнь Цзуй знал, что Мэн Ци убил Гоцзе, и будучи мастером с шестью открытыми отверстиями, Шэнь Цзуй был подготовлен. Стратегия трансформации не была бы в состоянии создать галлюцинации в этих обстоятельствах – Мэн Ци был в состоянии зашить Guoxie, потому что он недооценил Мэн Ци, непросветленного маленького монаха.

Однако создание галлюцинаций было лишь частью стратегии трансформации. Другим скрытым качеством, которым он обладал, было нападение на волю людей. Эта функция доступа к Дхарме была, возможно, даже более важной, не говоря уже о смертельной!

Конечно, это не могло сравниться с эффектом сглаза Су Юаньин, когда человек чувствовал боль в середине бровей и терял сознание, как будто видел что-то злое. Это, однако, создало бы ощущение обморока, которого было более чем достаточно, чтобы победить противника подобной силы!

Хотя смертоносное движение Шэнь Цзуя не достигло смертельного эффекта, который он намеревался, он все еще был уверен, что столкнется с контратакой Мэн Ци с клинком. Ему просто нужно было найти другую возможность сбежать.

Он взмахнул своим длинным мечом в попытке заблокировать лезвие буддийской заповеди, но в этот момент острая боль запульсировала в его средних бровях, и он почувствовал туман, что привело к замедлению его движения.

Мэн Ци ожидал этого, поэтому он отбил длинный меч своим буддийским лезвием заповеди.

Зрение Шэнь Цзуя на мгновение потемнело, а затем снова прояснилось, но все было по-другому. Будучи великолепно владеющим мечом, его боевые навыки с кулаками бледнели в сравнении. В разительном контрасте, Мэн Ци был более свирепым с каждой секундой, не говоря уже о его пагубной буддийской заповеди клинка.

Вскоре Мэн Ци понял, что навыки ладони Шэнь Цзуя не могли сравниться с его искусством мечника, поэтому он сделал ложный выпад и получил удар в середину груди. Затем он поместил лезвие буддийской заповеди на шею Шэнь Цзуя– если бы он использовал острое оружие, такое как длинный меч, Мэн Ци не осмелился бы намеренно обнажить «не слишком слабое» слабое место, чтобы принять удар.

Пока Шэнь Цзуй решал, стоит ли сдаваться, чтобы совершить «самоубийство», Мэн Ци ухватился за этот шанс и ударил мечом по земле левой рукой, а затем использовал пальцы на правой руке, чтобы выполнить движение акупунктурной руки снеготаяния, запечатав все основные акупоры на своей груди.

Конный бандит эпохи Просвещения уже боролся на другой стороне. Он еще больше разволновался, увидев, что Шэнь Цзуй попал в плен. ГУ Чанцин увидел момент его слабости и ударил его прямо в сердце.

Мэн Ци вытащил свой буддийский клинок с заповедью и принес с собой верхний ряд зубов Шэнь Цзуя, боясь, что он прикусит свой язык, чтобы совершить самоубийство. Он засмеялся и спросил: “большой Дангзи, куда отправился мой младший брат после того, как пересек ущелье че ли?”

Эти конные бандиты определенно видели Чжэнь Хуэя, потому что они могли описать его черты и способности в таких деталях. Но поскольку они еще не получили орден злых охотников за мечами, не было никакого смысла грабить маленького монаха, который сам должен был просить милостыню.

“Если я могу вам сказать, вы можете сохранить мне жизнь?- Сказал Шень Цуй без единого зуба.

Мэн Ци остался невозмутимым, а затем ответил: «Нет, я не могу. большой Даньцзи, ты пощадил тех торговцев, когда ограбил их? Разве вы не убили их, чтобы обеспечить полную тишину?”

Шэнь Цзуй по-прежнему молчал.

Мэн Ци внезапно разразился смехом и сказал: “Честно говоря, я не совсем человек справедливости, но если я не убью вас, то мое местонахождение будет раскрыто, так что вам придется умереть.”

Затем он сменил тему разговора. “Но есть много способов умереть, безболезненная смерть или мучительная, которую ты выбираешь, большой Дангзи?”

Шэнь Цзуй знал, что Мэн Ци был честен, когда говорил ему, что он умрет, это было довольно убедительно, что означало, что то, что последовало, различные способы умереть, также было серьезно.

Мэн Ци указал на предостерегающего ГУ Чанцина и сказал со странной улыбкой: “мой друг здесь любит мужчин, особенно молодого сорока или около того красивого человека с большим телом, как вы, Дадандзи. Он уже некоторое время зудит, не хотите ли вы сделать его день?”

Лицо Шэнь Цзуя внезапно побледнело, он прожил великую жизнь, которую не хотел стыдиться в последние минуты. Поэтому он ответил: «Я… я расскажу вам все.”

Когда ГУ Чанцин услышал это, он впился взглядом в Мэн Ци. — Черт бы тебя побрал, ты выдумываешь обо мне истории, чтобы напугать людей!”

Когда он слушал, он повернулся, чтобы посмотреть на Шэнь Цзуя… он был готов блевать, когда он закрыл рот и ушел.

“У этого чувака нет умственной выносливости, лаки Шэнь Цзуй лежит … » Мэн Ци уставился на ГУ Чанцина с улыбкой.