Том 1 Глава 811

Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье

Если бы Мэн Ци получил шанс выбрать из десяти лучших небесных видов оружия в генеалогии несравненного Небесного оружия, мастера шести Дао сансары, то последними из них были бы когти дьявола или меч глубокого моря, которые были бы оружием демонов и дьяволов высшего царства и осквернили бы их пользователей, изменили бы их характеры и умы, и деградировали бы их в копию монарха Дьявола и жестокого священника. Одна только мысль об этом заставляла Мэн Ци содрогаться, который дал бы безопасное место.

Таким образом, в этот момент, вместо того, чтобы ожидать и жаждать этого, Мэн Ци стал более бдительным. Небесное оружие дьявола всегда вызывало несчастные случаи.

Мэн Ци обошел императора-Дьявола и пошел вперед. Когда он поднялся наверх, то в ожидании увидел, как темные туманы свернулись и разошлись снова, и появилась фигура, которая стояла на обочине дороги с руками за спиной и смотрела вниз на дымку внизу. Лицо у него было точеное, брови короткие и густые, глаза слегка запавшие и наполненные чем-то нерушимым и экстремальным. Он был одет как средневековый человек, но в элегантном стиле.

Он слегка повернул голову, и между его бровями появилась темная дьявольская метка. Одна из его рук за спиной была странно толстой, наполненной кровью, резней и дегенерацией, с ослепительными и жуткими узорами на ней.

«Дьявольские когти … Демон Тайшан у Даомин…» согласно предыдущим примерам, Мэн Ци легко сопоставил ЭТУ цифру с записями в исторических книгах.

В более раннюю эпоху святых люди были беспрецедентно преуспевающими: у них были инструменты для упряжи, и даже обычные люди взлетали в небо или ныряли на землю. Среди различных споров о мышлении родился еще один святой, у Даомин. Он рос в то время, когда слова святых и уровень образования распространялись повсюду. Сначала он следовал за благожелательными святыми и знающими учеными, но позже впал в растерянность, а затем тайно слушал другого святого конфуцианства, Святого Сердца.

После этого он изучал буддизм и даосизм, но его заблуждения так и не были разрешены. Постепенно он становился все более и более ненормальным и непризнанным миром.

Именно тогда, когда все думали, что он сойдет с ума, Ву Даомин получил когти дьявола и стал пятым поколением его потомка. Он посвятил всю свою жизнь изучению, разрушил свое тело, переделал темное испытание и, как говорили, был равен императору-дьяволу Се Тяньшу. Он назвал себя демоном Тайшан и объединил мир демонов, который был разделен в течение многих лет. Он был такой блестящей звездой в то время.

Многие мудрецы в то время оставили записи и думали, что если демону Тайшан дать тысячу лет расти, то он, вероятно, будет обладать очарованием Хентского императора и сможет восстановить власть монарха демонов и демонического Лорда.

К сожалению, он вырос в неподходящее время с повелителями демонов, и таким образом стал всего лишь ступенькой для новой легендарной фигуры, оставив лишь несколько слов:

— Тиран победил и убил демона Тайшан на священной горе Дунхай.”

“Это была трагедия, чтобы жить в одну эпоху с настоящим героем, — сказал Мен Ци эмоционально, — но жаль, что тиран не закончил хорошо.”

По состоянию на сегодняшний день, Мэн Ци испытал много вещей и больше не верил записям падения тирана. На вершине божественного императора Ци и Хентского императора, которые родились в конце древних времен и выросли в раннем средневековье, аптекарь Будда с древних времен и таинственный Дьявол Будда, тиран должен быть тем, кто в течение средневековых лет доказал свою легендарную область, в то время как более ранние святые, согласно записям, достигли в лучшем случае Божественного сказочного царства.

С г-жой тайной в качестве залога, организуя легендарное формирование, было все еще непрактично для более ранних святых совместно расправляться с тираном. Их неравенство сил было слишком велико! Даже несравненная древняя книга Небесного оружия семьи Ван проснулась, непобедимый клинок тирана, входящий в первую десятку небесного оружия, был угрожающим и будет дан полный ход в такой критический момент.

В той битве было много заговоров!

Мэн Ци вздохнул, посмотрел на Тайшаньского демона, который был немного меланхоличен, но в то же время агрессивен, прошел мимо него и продолжил идти к вершине.

“Это бесполезно. Только полностью разрушив и положив конец эпохе, можно вернуть мир.- Внезапно заговорил Демон Тайшан, и его тон был полон неохоты и вздохов.

Мэн Ци остановился и нахмурился. С кем это он разговаривает?

Предыдущий Хентианский император третьего поколения и Император-Дьявол четвертого поколения должны быть их остатками, прежде чем их убьют. В таком случае, были ли слова демона Тайшаня сказаны тирану?

Как он мог сдержать чувство сочувствия?

Другие, возможно, не знали об этом, но когда они услышали слова демона Тайшан, Мэн Ци почувствовал себя ненормально от его небольших изменений в тоне. То, что однажды сказал ГУ Сяосан, возникло в его уме спонтанно: “мы-одно и то же.”

Он не был переполнен нераскрытой ненавистью, ни полностью изменился в личностях, как два поколения потомков когтей Дьявола.

— Кыш” — вздохнул Мэн Ци. Он вспомнил жизненный опыт демона Тайшан, но не смог обнаружить никаких проблем. Он был тотальным примером дегенерации.

Если бы потомки когтей Дьявола тоже были Рыбами, то стандарт рыбы был бы ужасающим. Демонические владыки, имеющие полшага в Царстве плодов Дао, были одной из вершин до того, как были убиты, и демонический монарх был на эквивалентном уровне с императором Цин и золотым императором, а Хентский император был даже выше, чем легендарная область, и только император-Дьявол и Демон Тайшан были в Царстве Божественной феи.

Как это возможно, чтобы кто-то обращался с ними как с рыбой?

Просто подумав, Мэн Ци исключил такую возможность. Какими бы компетентными ни были демонический Лорд, демонический монарх и Хентийский император, они не могли быть рыбами.

Неужели только Демон Тайшан был рыбой?

Сдерживая свое замешательство, Мэн Ци прошел мимо Тайшаньского демона Ву Даомина, пятого поколения потомков когтей Дьявола, и осторожно приблизился. Чем ближе к вершине, тем опаснее она становилась.

Идя в течение долгого времени, пока Мэн Ци не приблизился к вершине, он не увидел шестое, а также последнее поколение мастера дьявольских когтей, мастера Дьявола у Лян Ян Тунтянь.

Это был мрачный человек средних лет, одетый в церемониальную мантию и корону, с правой рукой, зажатой в когте Дьявола. Его глаза были жестоки и полны решимости убить и погубить.

Спустя десять тысяч лет после хаоса Дьявола Будды, существа все еще страдали от его повреждений, и изменения Дхармы происходили.

Боевые искусства находились в нищете и не могли сравниться с предыдущими эпохами. В это время, мастер Дьявола у Лян Ян Тунтянь приобрел дьявольские когти благодаря своему особому опыту, и таким образом стал самым сильным человеком тогда, которому можно было противостоять только совместными усилиями других.

Для того, чтобы сломать образование космических звезд, сделанных семьей Ван из Цзяндун и затмить несравненную древнюю книгу Небесного оружия, Ян Тяньтонг искал некоторые руины для одного сокровища, но он столкнулся с могущественным человеком, который сохранился с древних времен. Они оба умерли в своей борьбе, и после этого никто не знал следов когтей Дьявола.

Это была новость, поступившая от семьи Ван из Цзяндуна, и некоторые цифры из Цзо Дао косвенно подтвердили смерть Ян Тунтяня. Что же касается конкретных обстоятельств, то Мэн Ци едва ли извлекал правду из записей.

“Даже у Лян мастера Дьявола была его проекция остатков здесь, это проявление того, что когти дьявола однажды вернулись сюда?”

Судя по ситуации, Мэн Ци нашел вершину за углом.

Мэн Ци остановился примерно в семи шагах от вершины и увидел черную хвойную сосну, стоящую рядом с Утесом, под которым лежал древний бронзовый гроб со следами гниения, выдавая серьезное чувство.

И вздохи были слышны повсюду.:

— Один решил последний вопрос, пренебрег жизнью и смертью и умер здесь.”

Появилось третье, четвертое, пятое и шестое поколение потомков, а наследство первого поколения досталось брату ци, то есть это было второе поколение потомков, зачинатель дьяволизма, несравненный демонический монарх? Мэн Ци задумался.

Е Юци не видел никого, кроме Мэн По, когда она шла по тропинке. В этот момент она стояла перед входом на вершину. Вокруг никого не было. Она смотрела на черную сосну и древний бронзовый гроб.

Нижний император посмотрел на бронзовый гроб, чье огромное тело занимало пространство в нескольких сотнях шагов от входа, и прошептал:,

— Болото демонического монарха?”

Чэнь Чжао и Лю Цзэцзюнь также подошли к концу застывшего пути настойчивости, каждый из которых добивался улучшения. Они думали, что все их недостатки были выявлены, и могут быть исправлены и модернизированы в будущем, и, наконец, они могли реализовать самоактуализацию.

— Древний бронзовый гроб?- Выпалил Чэнь Чжао, увидев гроб под темной сосной.

Кроме того, в центре Дворца Морозов стоял покрытый пятнами древний бронзовый гроб. Кто-то видел его, но не мог подойти близко. Таким образом, было подсчитано, что человек внутри мог быть хозяином дворца Мороза, который находился по крайней мере на уровне Божественного сказочного царства.

К его удивлению, здесь оказался почти такой же гроб!

Его брови нахмурились, и он почувствовал, что уже не так далек от тайны Дворца Мороза.

Между тем, Хасула и другие все еще шли по тропинке. Те, кто были вместе, а не враги, остались вместе и могли видеть друг друга.

С эхом голоса, Мэн Ци не обнаружил никаких ограничительных заклинаний или ловушек после тщательного изучения, поэтому он сделал уверенные шаги и поднялся на вершину.

Под темной сосной древний бронзовый гроб был еще более заметен, с его зеленоватой патиной, которая бросалась в глаза гораздо больше.

“Куда же они все подевались?»Загадкой, возникающей в уме Мэн Ци, было местонахождение е Юци и других.