— Цукийоми Ками.

Обычно пишется как 月を読む(счёт месяцев), и выражается как 月読(название луны), однако, насколько я помню, это также имеет значение 月に夜を見る(Наблюдение за луной ночью).Сказала Мисудзу.Короче говоря, если сложить Цукико и Йомико, получается «Цукийоми».Это имя бога луны.— Счёт месяцев и наблюдение за луной — одно и то же.

Это значит видеть фазы луны и знать течение времени.Время? Луна?— В прошлом использовался лунный календарь.

Наблюдая за луной, люди определяли смены сезона и сельскохозяйственный график.Понятно.

Значит смотреть на луну ночью было очень важно.— Однако, Цукийоми-Ками — странный бог.Сказала Мисудзу.— Данна-сама, ты знаешь об Аматэрасу-но-Микото, да?— Ну, я знаю, что это величайший японский бог.

Богиня солнца.— Цукийоми — младший брат Аматэрасу.Бог солнца и бог луны — брат и сестра.— Что касается другого брата, Сусаноо-но-Микото.Хмм?— Сусаноо, это тот, кто убил Ямато-но-Орочи, не так ли?Спросил я.— Да.

Он не человек, а бог.Ответила Мисудзу.— Погоди, если Аматэрасу — бог солнца, Цукийоми — бог луны, тогда бог чего Сусаноо?Что ещё осталось кроме солнца и луны?Если он бог, то бог чего?Я знаю о Сусаноо только то, что он победил Ямата-но-Орочи.— В этом проблема.Сказала Мисудзу.— Аматэрасу, Цукийоми, Сусаноо родились одновременно от Идзанаги-но-Микото.

Ты знал?— Идзанаги и Идзанами, да?По крайней мере я помню эти имена.— Да.

В японской мифологии Идзанаги-но-Микото и Идзанами-но-Микото родили саму сушу.

Это миф о рождении островов.Да.Я помню, что читал об этом в книге, когда был ребёнком.— Идзанаги — бог мужского пола, Идзанами — женского.

Идзанами сказала: «Во мне чего не хватает», и Идзанаги ответил: «Я заполню эту пустоту», таким образом, он наполнил её, и родился японский архипелаг.— Короче говоря, они занялись сексом и сделали ребёнка!Нэи подытоживает.То были метафоры для мужских и женских половых органов.

Понятно.— Затем Идзанами сгорела, родив бога огня, Кагуцучи.

После этого Идзанами отправился в Йоми (загробный мир), чтобы найти погибшую Идзанами.Сказала Мисудзу.— Я знаю.

В конце концов, муж вернулся из ада один, да?— Это не ад.

Это загробный мир.Мичи?— Для Господина это кажется одним и тем же, но ад загробный мир — это разные вещи.— Существуют разные взгляды на жизнь и смерть в зависимости от религии.

В буддизме и христианстве, ад — это место, где тебя наказывают за грехи, совершённые при жизни.— Идзанами-сан родила бога огня и погибла из-за этого, то есть она не сделала ничего плохого и попала в ад? Я хочу сказать, что в японской мифологии нет понятий рая и ада.

Все, кто умирают, попадают в Йоми, не важно, были они хорошими или плохими.

В этом суть.Мичи, Мисудзу и Нэи дружно учат меня.Они много знают.— Хорошо, на чём мы остановились, Идзанаги, который вернулся из загробного мира, провёл обряд очищения, чтобы вернуться на поверхность.

Он омыл своё тело водой.

Тогда родилось много богов.— Первый ребёнок, Аматэрасу, родилась, когда Идзанаги омыл свой правый глаз.

Цукийоми родился во время промывания правого глаза.

И Сусаноо предположительно родился от мытья носа.Рассказывают Мичи и Нэи.А, понятно.Я плохо помню подробности.— Йо-тян, тебе не кажется это странным?А? Что?— Сначала от бога-мужчины и бога-женщины, занявшихся сексом, родились острова.

После этого Идзанаги и Идзанами создали много других богов.Д-да.— Однако, после того, как Идзанами погибла и попала в загробный мир, Идзанаги создавал богов в одиночку.А, погодите.Да, правила поменялись.— После того, как бог огня сжёг Идзанами, процесс рождения богов от секса прекратился.Сказала Мисудзу.— Кстати, расскажи о моменте, когда Идзанами заболела и родила бога рвоты, мочи и дерьма! Напомни, как его зовут?Спрашивает Нэи.— Мицуханоме-но-ками и Вакумусуби-но-ками.Что и следовало ожидать от Мисудзу, она знает много, когда разговор заходит о моче.— Сначала богов рождала Идзанами, но после её смерти новые боги рождались даже от слёз горюющего Идзанаги.

Короче говоря, богов начал рождать бог-мужчина.Бог-мужчина создаёт богов в одиночку.Да, это резкая смена правил.— В мифах, кажется, что боги мужского и женского пола, рождающие новых, это позднее явление.

Японская мифология вернулась к старому стилю после смерти Идзанаги.— Ближе к теме! После обряда очищения родились Аматэрасу, Цукийоми и Сусаноо!Аматэрасу и Цукийоми из глаз.Сусаноо из носа.— Йо-тян, ты слышал имя Цукийоми раньше? Ты знал об этом?— Нет, я мало что знаю.— Да.

Он не особо известен.

В конце концов, он никогда не появлялся в других мифах после рождения.Не появлялся?— Единственный миф о Цукийоми — это тот, где он убил Уке Мочи, но Ками, бога Хайнувеле.— Действительно, это единственное упоминание о нём.Я толком их не понимаю, но они хотят сказать, что о Цукийоми мало написано?— Йо-тян, тебе не кажется это странным? Луна так важна для Японии, но о боге луны почти ничего не написано.Да, это странно.Все знают о боге солнца, Аматэрасу, но они не говорят о боге луны.— И ещё есть Сусаноо.

Их отец, Идзанаги, сделал Аматэрасу богом солнца, правителем «Такамагахара» (небес), а Цукиойми богом луны, который правит «Йору, но Осу Куни» (страной, которая есть ночью).

В книгах пишут, что Сусаноо было приказано править океаном, но об этом мало информации.

Как предполагается, Сусаноо не послушал отца и отправился в Йоми к своей матери.— Прежде чем отправиться в Йоми, он захотел увидеть свою сестру, поэтому он пришёл в Такамагахару, но старшая сестра боялась, что Сусаноо может напасть.— Чтобы избавиться от сомнений, Аматэрасу и Сусаноо дали письменную клятву.

В результате родился бог.

Первый — Мунаката-сандзодзин, после родились ещё пять богов.

Все они были добрыми богами, так были доказаны благие намерения Сусаноо.— Это секс между богами, да?Мисудзу?— Да.

Бог-женщина Аматэрасу и бог-мужчина Сусаноо занялись сексом и сделали богов.

Короче говоря, мифы вернулись к правилам Идзанаги и Идзанами.П-понятно.Нет, погодите.— Аматэрасу и Сусаноо — брат и сестра, не так ли? Это было нормально тогда?Спросил я на всякий случай.— Я думаю они не родня.Сказала Нэи.— Дело в том, что мифы это не одна история, которую передают из поколения в поколение, это совокупность разных историй, рассказанных разными людьми.— У каждого клана были свои мифы.

Как правило, победивший клан переписывал мифы под себя, но это случалось не всегда.— Если это была захватывающая история, то миф проигравшего клана также включался в мифы победившего.

Так же как Римская империя переняла греческие мифы.— Иногда мифы просто объединяются.

Например, истории о короле Артуре, Тристане и Изольде были отдельными, но со временем Тристан стал одним из рыцарей круглого стола короля Артура.Нэи и Мисудзу продолжают рассказывать.Хоть кто-то понимает о чём они говорят?Да, Рурико, Мичи, Мана и сёстры Такакура понимают их.Я, Мегу и Агнес сидим с потерянными лицами.— А, я поняла! Значит Сусаноо был добавлен в мифы позже, да?Эдди?Ты поняла?!— Думаю да.Сказала Мисудзу.— Храм Аматэру в Цусиме посвящён Аматэрасу.

Храм Цукийоми располагается в Сануки.

Однако, у Сусаноо нет храма.

Люди с древности верили в бога солнца, Аматэрасу, и бога Луны, Цукийоми.Понятно.Аматэрасу и Цукийоми изначально являлись богами.— Сусаноо — бог-герой.

Короче говоря, он был обожествлён за свои деяния.

Поэтому он стал богом.Бог-герой.— Йо-тян знает легенду о Сусаноо.

Он доказал свою невинность в укеи (ритал гадания синто), чтобы попасть в Такамагахару, но в итоге пришёл в бешенство, из-за чего Аматэрасу отступила в Ама-но-Ивато.

Таким образом, Сусаноо был изгнан из Такамагахары.— Затем он спустился на землю Идзумо и победил Ямата-но-Орочи.

После этого провинция Идзумо начала процветать.А, я знаю об этом.— Короче говоря, Сусаноо стал героем, потому что он победил Ямата-но-Орочи, и истории о герое, победившем Орочи, и Аматэрасу из Такамагахары объединились.— Да, ты почти прав, но есть одна загвоздка.Нэи?— В Нихон сёки, написано, что это событие произошло в Идзумо.Сказала Мисудзу.— Но оно не описано в Идзумо Фудоки.Нэи продолжает.— Фудоки — книга в императорском дворце, в которую записывались все события периода Нара.

В ней описано множество названий, мест и легенд, но большинство из них утеряны, даже сейчас не удаётся восстановить все записи, но к счастью записи об Идзумо сохранились.— И как сказала Нэи-тян, легенды о Ямата-но-Орочи там нет.То есть она не была записана.— Короче говоря, Ямата-но-Орочи не является легендой Идзумо.Серьёзно?— Правительственные чиновники ответственно заполняли книгу и редактировали соответственно приказам.

Будь это легендой Идзумо, они бы обязательно оставили запись о ней.— Это правда, что история Сусаноо произошла в Идзумо.

Это известно, так как с древних времён там существовал храм, поклоняющийся Сусаноо.Сусаноо настоящий.— Возможно Сусаноо был королём Идзумо и присвоил себе легенду о победе над Орочи из другого региона.— Есть похожие примеры.

Так как Фудзивара, но Хидесато победил Таира, но Масакадо, теперь Тавара, но Тота (Хидесато) тот, кто убил гигантскую многоножку!Фудзивара, но Хидесато был реальным человеком.А вот многоножка нет.— Мы пришли к тому, что у Сусаноо был реальный прототип, но можно ли было включать его в легендарные мифы об Аматэрасу и Цукийоми?Он даже достиг Такамагахара.Сусаноо родом из Идзумо, простой человек.— Нет, я думаю, что это было основой для истории про Ама-но-Ивато.Сказала Нэи.— Как вам такое? Был король Идзумо, который являлся прототипом Сусаноо.

Затем этот король пришёл в соседний регион для переговоров.

Конечно же, они боялись, что Сусаноо хочет захватить их.Да.— Поэтому Сусаноо сказал: «Это не так.

Я пришёл сюда, чтобы построить дружеские отношения» и поклялся перед богом.

Затем он занимался сексом с принцессой или со служительницей храма.

В общем, породнился с соседями.

Соответственно у них родились дети.Это и есть ритуал, проведённый Сусаноо и Аматэрасу?— В итоге Сусаноо или его армия сделали что-то плохое и были изгнаны.А это изгнание Сусаноо из Такамагахары.— Поскольку это пересказывалось разными людьми, хронология и контекст переменились.

В любом случае, мифы Аматэрасу и Сусаноо перемешались и приняли нынешнюю форму.Сказала Нэи.— А что насчёт Ама-но-Ивато?— Хмм.

Я думаю, Аматэрасу появляется в легенде о Ама-но-Ивато, потому что это связано с легендой Сусаноо.А, персонаж, фигурирующий в истории Сусаноо, называется Аматэрасу.— Следовательно, человек, который скрывался в Ама-но-Ивато, возможно и является прототипом Аматэрасу.

Или, быть может, это история о старой служительнице, которая погибла и была заменена новой.— Или произошло солнечное затмение.Сказала Мисудзу.— Но это было так интересно, что превратилось в легенды, понимаешь!Эдди прочитала много книг по мифологии.Она очень умная девочка.— В историях Сусаноо и Аматэрасу нет прототипа Цукийоми.

Если тогда не было историй о реальном человеке, значит их не было и о Цукийоми.

В этом суть.Анализирует Эдди.Я понял, реальные прототипы делали что-то под именем бога и создавали легенды.Про Цукийоми практически нет историй.Значит у него не было прототипа.— Идзанаги очистился после возвращения из загробного мира.

Аматэрасу родилась, когда он омыл правый глаз, а Цукийоми родился из левого глаза.

Это поэтический образ.

Подразумевается, что солнце и луна — это глаза бога в небе.Понятно.— После этого он помыл свой нос и родился Сусаноо, это так сказать новая редакция мифа, которая оставляет странное впечатление.

Дикий мужчина родился вместе с луной и солнцем.Нэи права, миф был дополнен.— Итак, вернёмся к основной теме.Нэи смотрит на Цукико.— Я слышала, что у храма Такакура очень длинная история.Цукико не отводит взгляд.— Ваши имена, «Цуки» и «Йоми», являются отсылкой к богу Цукийоми, не так ли?Цукико подняла взгляд.— Да, именно так.— Короче говоря, ваша история даже старше Нихон сёки?— Да.Нэи улыбнулась после ответа Цукико.— Понятно, так и знала.

Моя догадка оказалась верной, Йо-тян.Нэи смотрит на меня.— Я выяснила что хотела и теперь могу вернуться к фотографированию.Сказала она и взяла камеру.— Й-Йя-тян, что ты выяснила?— Не скажу~ Спроси Ми-тян, если хочешь.Что происходит?— Мисудзу?Я смотрю на Мисудзу.Затем.— Подумать только, Дедушка опять одурачил нас.Дедудя?— Я догадывалась, что до этого дойдёт.

Когда Дедуля много говорит, он что-то планирует.Рурико улыбается.— Простите, но я ничего не понимаю.Я сдаюсь.Почему все мои женщины умнее меня?— Цукико-сама, позволь спросить кое-что.Сказала Мисудзу.— Спрашивай.— Не могла бы ты сказать имя своей матери?Служительница храма Такакура, мать Цукико и её сестёр.— Хадзуки.Хадзуки.Цуки.Цукико.Луна ещё одна «Цуки».— А в храме Такакура у вас были и другие родственники, да?— Да.Насколько я знаю, якудза, которых захватил храм Такакура, поставил нового священника из родственников Такакура.— Среди них есть человек, имя которого содержит «Йоми»?— Да, мою тётю зовут «Кийоми».Кийоми.Йоми.Йомико.— А эта тётя сестра твоей мамы?— Да, она младшая сестра мамы.Мисудзу улыбается.— Спасибо.

Теперь я соединила все точки.А?— Мне всё было интересно, у матери Цукико-сама три дочери, но ведь были и другие служительницы храма.Служительницы до матери Цукико?А.Служительницы выступают посредницами в спорах якудза.Они занимаются сексом с обоими боссами и рожают ребёнка.Конфликт заканчивается с его рождением.— Я думаю о детях прошлых служительниц храма.Точно.С нами сейчас две.Цукико и Луна являются детьми арбитража.— Данна-сама, ты понял правила имени Такакура-сама?Цукико, Луна.Если их имя содержит «Цуки», значит они дети арбитража.Их отцы — боссы якудза.Йомико.Её имя содержит «Йоми», значит она дочь священника и служительницы.— Имя мамы сестёр — Хадзуки, в храме сейчас находится девушка с именем Кийоми.Хадзуки.

Цуки.Кийоми.

Йоми.Цукийоми.При этом они сёстры.Тогда это значит…— Они родились от предыдущей служительницы.Возможно Хадзуки-сан дитя арбитража, дочь босса якудзы.Кийоми-сан — дочь прошлого священника.— Таким образом храм Такакура соединяет кровь своих служительниц.Сказала Мисудзу.— «Цуки» и «Йоми» поочерёдно становятся служительницами.

— Цукийоми Ками.

Обычно пишется как 月を読む(счёт месяцев), и выражается как 月読(название луны), однако, насколько я помню, это также имеет значение 月に夜を見る(Наблюдение за луной ночью).

Сказала Мисудзу.

Короче говоря, если сложить Цукико и Йомико, получается «Цукийоми».

Это имя бога луны.

— Счёт месяцев и наблюдение за луной — одно и то же.

Это значит видеть фазы луны и знать течение времени.

Время? Луна?

— В прошлом использовался лунный календарь.

Наблюдая за луной, люди определяли смены сезона и сельскохозяйственный график.

Значит смотреть на луну ночью было очень важно.

— Однако, Цукийоми-Ками — странный бог.

Сказала Мисудзу.

— Данна-сама, ты знаешь об Аматэрасу-но-Микото, да?

— Ну, я знаю, что это величайший японский бог.

Богиня солнца.

— Цукийоми — младший брат Аматэрасу.

Бог солнца и бог луны — брат и сестра.

— Что касается другого брата, Сусаноо-но-Микото.

— Сусаноо, это тот, кто убил Ямато-но-Орочи, не так ли?

Он не человек, а бог.

Ответила Мисудзу.

— Погоди, если Аматэрасу — бог солнца, Цукийоми — бог луны, тогда бог чего Сусаноо?

Что ещё осталось кроме солнца и луны?

Если он бог, то бог чего?

Я знаю о Сусаноо только то, что он победил Ямата-но-Орочи.

— В этом проблема.

Сказала Мисудзу.

— Аматэрасу, Цукийоми, Сусаноо родились одновременно от Идзанаги-но-Микото.

— Идзанаги и Идзанами, да?

По крайней мере я помню эти имена.

В японской мифологии Идзанаги-но-Микото и Идзанами-но-Микото родили саму сушу.

Это миф о рождении островов.

Я помню, что читал об этом в книге, когда был ребёнком.

— Идзанаги — бог мужского пола, Идзанами — женского.

Идзанами сказала: «Во мне чего не хватает», и Идзанаги ответил: «Я заполню эту пустоту», таким образом, он наполнил её, и родился японский архипелаг.

— Короче говоря, они занялись сексом и сделали ребёнка!

Нэи подытоживает.

То были метафоры для мужских и женских половых органов.

— Затем Идзанами сгорела, родив бога огня, Кагуцучи.

После этого Идзанами отправился в Йоми (загробный мир), чтобы найти погибшую Идзанами.

Сказала Мисудзу.

В конце концов, муж вернулся из ада один, да?

— Это не ад.

Это загробный мир.

— Для Господина это кажется одним и тем же, но ад загробный мир — это разные вещи.

— Существуют разные взгляды на жизнь и смерть в зависимости от религии.

В буддизме и христианстве, ад — это место, где тебя наказывают за грехи, совершённые при жизни.

— Идзанами-сан родила бога огня и погибла из-за этого, то есть она не сделала ничего плохого и попала в ад? Я хочу сказать, что в японской мифологии нет понятий рая и ада.

Все, кто умирают, попадают в Йоми, не важно, были они хорошими или плохими.

В этом суть.

Мичи, Мисудзу и Нэи дружно учат меня.

Они много знают.

— Хорошо, на чём мы остановились, Идзанаги, который вернулся из загробного мира, провёл обряд очищения, чтобы вернуться на поверхность.

Он омыл своё тело водой.

Тогда родилось много богов.

— Первый ребёнок, Аматэрасу, родилась, когда Идзанаги омыл свой правый глаз.

Цукийоми родился во время промывания правого глаза.

И Сусаноо предположительно родился от мытья носа.

Рассказывают Мичи и Нэи.

А, понятно.

Я плохо помню подробности.

— Йо-тян, тебе не кажется это странным?

— Сначала от бога-мужчины и бога-женщины, занявшихся сексом, родились острова.

После этого Идзанаги и Идзанами создали много других богов.

— Однако, после того, как Идзанами погибла и попала в загробный мир, Идзанаги создавал богов в одиночку.

А, погодите.

Да, правила поменялись.

— После того, как бог огня сжёг Идзанами, процесс рождения богов от секса прекратился.

Сказала Мисудзу.

— Кстати, расскажи о моменте, когда Идзанами заболела и родила бога рвоты, мочи и дерьма! Напомни, как его зовут?

Спрашивает Нэи.

— Мицуханоме-но-ками и Вакумусуби-но-ками.

Что и следовало ожидать от Мисудзу, она знает много, когда разговор заходит о моче.

— Сначала богов рождала Идзанами, но после её смерти новые боги рождались даже от слёз горюющего Идзанаги.

Короче говоря, богов начал рождать бог-мужчина.

Бог-мужчина создаёт богов в одиночку.

Да, это резкая смена правил.

— В мифах, кажется, что боги мужского и женского пола, рождающие новых, это позднее явление.

Японская мифология вернулась к старому стилю после смерти Идзанаги.

— Ближе к теме! После обряда очищения родились Аматэрасу, Цукийоми и Сусаноо!

Аматэрасу и Цукийоми из глаз.

Сусаноо из носа.

— Йо-тян, ты слышал имя Цукийоми раньше? Ты знал об этом?

— Нет, я мало что знаю.

Он не особо известен.

В конце концов, он никогда не появлялся в других мифах после рождения.

Не появлялся?

— Единственный миф о Цукийоми — это тот, где он убил Уке Мочи, но Ками, бога Хайнувеле.

— Действительно, это единственное упоминание о нём.

Я толком их не понимаю, но они хотят сказать, что о Цукийоми мало написано?

— Йо-тян, тебе не кажется это странным? Луна так важна для Японии, но о боге луны почти ничего не написано.

Да, это странно.

Все знают о боге солнца, Аматэрасу, но они не говорят о боге луны.

— И ещё есть Сусаноо.

Их отец, Идзанаги, сделал Аматэрасу богом солнца, правителем «Такамагахара» (небес), а Цукиойми богом луны, который правит «Йору, но Осу Куни» (страной, которая есть ночью).

В книгах пишут, что Сусаноо было приказано править океаном, но об этом мало информации.

Как предполагается, Сусаноо не послушал отца и отправился в Йоми к своей матери.

— Прежде чем отправиться в Йоми, он захотел увидеть свою сестру, поэтому он пришёл в Такамагахару, но старшая сестра боялась, что Сусаноо может напасть.

— Чтобы избавиться от сомнений, Аматэрасу и Сусаноо дали письменную клятву.

В результате родился бог.

Первый — Мунаката-сандзодзин, после родились ещё пять богов.

Все они были добрыми богами, так были доказаны благие намерения Сусаноо.

— Это секс между богами, да?

Бог-женщина Аматэрасу и бог-мужчина Сусаноо занялись сексом и сделали богов.

Короче говоря, мифы вернулись к правилам Идзанаги и Идзанами.

Нет, погодите.

— Аматэрасу и Сусаноо — брат и сестра, не так ли? Это было нормально тогда?

Спросил я на всякий случай.

— Я думаю они не родня.

Сказала Нэи.

— Дело в том, что мифы это не одна история, которую передают из поколения в поколение, это совокупность разных историй, рассказанных разными людьми.

— У каждого клана были свои мифы.

Как правило, победивший клан переписывал мифы под себя, но это случалось не всегда.

— Если это была захватывающая история, то миф проигравшего клана также включался в мифы победившего.

Так же как Римская империя переняла греческие мифы.

— Иногда мифы просто объединяются.

Например, истории о короле Артуре, Тристане и Изольде были отдельными, но со временем Тристан стал одним из рыцарей круглого стола короля Артура.

Нэи и Мисудзу продолжают рассказывать.

Хоть кто-то понимает о чём они говорят?

Да, Рурико, Мичи, Мана и сёстры Такакура понимают их.

Я, Мегу и Агнес сидим с потерянными лицами.

— А, я поняла! Значит Сусаноо был добавлен в мифы позже, да?

Ты поняла?!

— Думаю да.

Сказала Мисудзу.

— Храм Аматэру в Цусиме посвящён Аматэрасу.

Храм Цукийоми располагается в Сануки.

Однако, у Сусаноо нет храма.

Люди с древности верили в бога солнца, Аматэрасу, и бога Луны, Цукийоми.

Аматэрасу и Цукийоми изначально являлись богами.

— Сусаноо — бог-герой.

Короче говоря, он был обожествлён за свои деяния.

Поэтому он стал богом.

— Йо-тян знает легенду о Сусаноо.

Он доказал свою невинность в укеи (ритал гадания синто), чтобы попасть в Такамагахару, но в итоге пришёл в бешенство, из-за чего Аматэрасу отступила в Ама-но-Ивато.

Таким образом, Сусаноо был изгнан из Такамагахары.

— Затем он спустился на землю Идзумо и победил Ямата-но-Орочи.

После этого провинция Идзумо начала процветать.

А, я знаю об этом.

— Короче говоря, Сусаноо стал героем, потому что он победил Ямата-но-Орочи, и истории о герое, победившем Орочи, и Аматэрасу из Такамагахары объединились.

— Да, ты почти прав, но есть одна загвоздка.

— В Нихон сёки, написано, что это событие произошло в Идзумо.

Сказала Мисудзу.

— Но оно не описано в Идзумо Фудоки.

Нэи продолжает.

— Фудоки — книга в императорском дворце, в которую записывались все события периода Нара.

В ней описано множество названий, мест и легенд, но большинство из них утеряны, даже сейчас не удаётся восстановить все записи, но к счастью записи об Идзумо сохранились.

— И как сказала Нэи-тян, легенды о Ямата-но-Орочи там нет.

То есть она не была записана.

— Короче говоря, Ямата-но-Орочи не является легендой Идзумо.

— Правительственные чиновники ответственно заполняли книгу и редактировали соответственно приказам.

Будь это легендой Идзумо, они бы обязательно оставили запись о ней.

— Это правда, что история Сусаноо произошла в Идзумо.

Это известно, так как с древних времён там существовал храм, поклоняющийся Сусаноо.

Сусаноо настоящий.

— Возможно Сусаноо был королём Идзумо и присвоил себе легенду о победе над Орочи из другого региона.

— Есть похожие примеры.

Так как Фудзивара, но Хидесато победил Таира, но Масакадо, теперь Тавара, но Тота (Хидесато) тот, кто убил гигантскую многоножку!

Фудзивара, но Хидесато был реальным человеком.

А вот многоножка нет.

— Мы пришли к тому, что у Сусаноо был реальный прототип, но можно ли было включать его в легендарные мифы об Аматэрасу и Цукийоми?

Он даже достиг Такамагахара.

Сусаноо родом из Идзумо, простой человек.

— Нет, я думаю, что это было основой для истории про Ама-но-Ивато.

Сказала Нэи.

— Как вам такое? Был король Идзумо, который являлся прототипом Сусаноо.

Затем этот король пришёл в соседний регион для переговоров.

Конечно же, они боялись, что Сусаноо хочет захватить их.

— Поэтому Сусаноо сказал: «Это не так.

Я пришёл сюда, чтобы построить дружеские отношения» и поклялся перед богом.

Затем он занимался сексом с принцессой или со служительницей храма.

В общем, породнился с соседями.

Соответственно у них родились дети.

Это и есть ритуал, проведённый Сусаноо и Аматэрасу?

— В итоге Сусаноо или его армия сделали что-то плохое и были изгнаны.

А это изгнание Сусаноо из Такамагахары.

— Поскольку это пересказывалось разными людьми, хронология и контекст переменились.

В любом случае, мифы Аматэрасу и Сусаноо перемешались и приняли нынешнюю форму.

Сказала Нэи.

— А что насчёт Ама-но-Ивато?

Я думаю, Аматэрасу появляется в легенде о Ама-но-Ивато, потому что это связано с легендой Сусаноо.

А, персонаж, фигурирующий в истории Сусаноо, называется Аматэрасу.

— Следовательно, человек, который скрывался в Ама-но-Ивато, возможно и является прототипом Аматэрасу.

Или, быть может, это история о старой служительнице, которая погибла и была заменена новой.

— Или произошло солнечное затмение.

Сказала Мисудзу.

— Но это было так интересно, что превратилось в легенды, понимаешь!

Эдди прочитала много книг по мифологии.

Она очень умная девочка.

— В историях Сусаноо и Аматэрасу нет прототипа Цукийоми.

Если тогда не было историй о реальном человеке, значит их не было и о Цукийоми.

В этом суть.

Анализирует Эдди.

Я понял, реальные прототипы делали что-то под именем бога и создавали легенды.

Про Цукийоми практически нет историй.

Значит у него не было прототипа.

— Идзанаги очистился после возвращения из загробного мира.

Аматэрасу родилась, когда он омыл правый глаз, а Цукийоми родился из левого глаза.

Это поэтический образ.

Подразумевается, что солнце и луна — это глаза бога в небе.

— После этого он помыл свой нос и родился Сусаноо, это так сказать новая редакция мифа, которая оставляет странное впечатление.

Дикий мужчина родился вместе с луной и солнцем.

Нэи права, миф был дополнен.

— Итак, вернёмся к основной теме.

Нэи смотрит на Цукико.

— Я слышала, что у храма Такакура очень длинная история.

Цукико не отводит взгляд.

— Ваши имена, «Цуки» и «Йоми», являются отсылкой к богу Цукийоми, не так ли?

Цукико подняла взгляд.

— Да, именно так.

— Короче говоря, ваша история даже старше Нихон сёки?

Нэи улыбнулась после ответа Цукико.

— Понятно, так и знала.

Моя догадка оказалась верной, Йо-тян.

Нэи смотрит на меня.

— Я выяснила что хотела и теперь могу вернуться к фотографированию.

Сказала она и взяла камеру.

— Й-Йя-тян, что ты выяснила?

— Не скажу~ Спроси Ми-тян, если хочешь.

Что происходит?

Я смотрю на Мисудзу.

— Подумать только, Дедушка опять одурачил нас.

— Я догадывалась, что до этого дойдёт.

Когда Дедуля много говорит, он что-то планирует.

Рурико улыбается.

— Простите, но я ничего не понимаю.

Почему все мои женщины умнее меня?

— Цукико-сама, позволь спросить кое-что.

Сказала Мисудзу.

— Спрашивай.

— Не могла бы ты сказать имя своей матери?

Служительница храма Такакура, мать Цукико и её сестёр.

Луна ещё одна «Цуки».

— А в храме Такакура у вас были и другие родственники, да?

Насколько я знаю, якудза, которых захватил храм Такакура, поставил нового священника из родственников Такакура.

— Среди них есть человек, имя которого содержит «Йоми»?

— Да, мою тётю зовут «Кийоми».

— А эта тётя сестра твоей мамы?

— Да, она младшая сестра мамы.

Мисудзу улыбается.

Теперь я соединила все точки.

— Мне всё было интересно, у матери Цукико-сама три дочери, но ведь были и другие служительницы храма.

Служительницы до матери Цукико?

Служительницы выступают посредницами в спорах якудза.

Они занимаются сексом с обоими боссами и рожают ребёнка.

Конфликт заканчивается с его рождением.

— Я думаю о детях прошлых служительниц храма.

С нами сейчас две.

Цукико и Луна являются детьми арбитража.

— Данна-сама, ты понял правила имени Такакура-сама?

Цукико, Луна.

Если их имя содержит «Цуки», значит они дети арбитража.

Их отцы — боссы якудза.

Её имя содержит «Йоми», значит она дочь священника и служительницы.

— Имя мамы сестёр — Хадзуки, в храме сейчас находится девушка с именем Кийоми.

При этом они сёстры.

Тогда это значит…

— Они родились от предыдущей служительницы.

Возможно Хадзуки-сан дитя арбитража, дочь босса якудзы.

Кийоми-сан — дочь прошлого священника.

— Таким образом храм Такакура соединяет кровь своих служительниц.

Сказала Мисудзу.

— «Цуки» и «Йоми» поочерёдно становятся служительницами.