— Прежде всего, я думаю, арбитраж, проводимый служительницей храма Такакура, основан на обряде секса между Аматэрасу и Сусаноо, что является залогом чистых намерений.Сказала Мисудзу.— Если ребёнок рождался «хорошим», то они должны умерить свою враждебность, а ребёнок становится свидетельством их примирения.

Прототипом Аматэрасу с древних времён является служительница храма.Секс со служительницей, рождение ребёнка, примирение.— Разница заключается в том, что в древней легенде служительница, принадлежащая к земле Аматэрасу, и босс земли Сусаноо провели церемонию вдвоём, но в случае храма Такакура служительница является посредником между двумя боссами якудзы.

Следовательно, правило таково, служительница храма Такакура должна заняться сексом с обоими боссами.— Так и делают якудза.

Мужчины, которые занялись сексом с одной женщиной, становятся «братьями по дыре».

Они должны ладить~!Нэи смеётся.— Без теста ДНК не узнать, кто отец ребёнка, поэтому эта система преуспела.Конечно, с возрастом в ребёнке проявятся черты отца.Или быть может интуиция подскажет отцу, что это его ребёнок.— Хорошо, я понял, но почему дочери «Цуки» и «Йоми» чередуются в качестве служительниц?Спросил я.— Они не всегда чередуются.Мисудзу?— Сейчас в храме Такакура есть священник и служительница.А? Ладно.— Допустим, у них есть дети: мальчик и девочка.По одному каждого пола.— Тогда мальчик станет священником следующего поколения, а девочка станет служительницей, проблем нет, да?— Хмм, ну да.Оба дети храма Такакура.— Тогда как насчёт следующего поколения? Священник и служительница — брат и сестра.Что?— Родные брат и сестра сделают ребёнка? Что если ситуация с мальчиком и девочкой повторится, и они станут следующими? Могут ли они?Ну.— В таком случае произойдёт кровосмешение.

У следующих поколений могут возникнуть психические или физические проблемы.Д-да.— Кроме того, в реальности дети не будут рождаться обязательно по одному каждого пола.Среди сестёр здесь только Йомико имеет кровное родство со священником.Детей мужского пола нет.— Может ли это быть кто-то со стороны?Я спрашиваю Цукико.— Невеста священника храма Такакура должна стать служительницей.

Её обучение должно начаться с раннего возраста.

Храм не может позволить себе принять кандидатку из другого дома.Ответила Цукико.— Поэтому им нужно дитя арбитража.Мисудзу улыбнулась.— Дети, рожденные от арбитража, могут быть любого пола.Понятно.

Дети арбитража в будущем могут занять место священника и служительницы.— Кроме того, каждое поколение священника и служительницы не может просто бросить ребёнка арбитража.Да, ребёнок — это клятва, которая в конце концов уладила конфликт.О смерти сразу после рождения не может быть и речи.Ребёнок должен вырасти.— Боссы, которые участвовали в арбитраже, также должны поддерживать ребёнка, чтобы он вырос здоровым.Боссы обеих группировок поддерживают ребёнка.Они не могут знать наверняка чей это ребёнок.— При такой поддержке священник воспитывает ребёнка арбитража, как собственного.

Финансовая и социальная страховка для храма.Если что-то случится, то боссы якудза придут и помогут.Они не хотят разрывать эту связь.— В таком случае вполне возможно, что дитя арбитража станет священником или служительницей.А?— Ребёнок служительницы несёт в себе кровь босса якудза.

Если этот ребёнок станет следующим священником или служительницей, то опасного кровосмешения не будет.Да, боссы происходят из разных семей.Кровь служительницы храма разбавляется кровью якудзы.— Однако, есть опасение, что кровь разбавится слишком сильно.

В таком случае ребёнок священника и служительницы унаследует титул.Короче говоря.— Дитя арбитража — «Цуки», дитя священника — «Йоми», да?Мисудзу смотрит на Йомико.Йомико дочь священника.— Предыдущей служительницей была Хадзуки-сама.

Значит она дитя арбитража.Мать девочек — «Цуки».— Среди них есть ребёнок священника.

Значит, чтобы сохранить концентрацию крови, следующей служительницей должна стать «Йоми».Как и ожидалось, Йомико — следующая служительница.Поэтому старшая сестра, Цукико, оставалась в тени Йомико.Йомико вела себя, как представитель семьи Такакура.Йомико показала начальный уровень силы Мико.Более того, кажется, что родители спускали Йомико с рук её баловство с силой Мико.Может быть они закрывали глаза на это, потому что она следующая служительница?В любом случае, к Йомико в семье было особое отношение.— Если у служительницы «Цуки» есть ребёнок «Йоми», то он станет следующей служительницей.

С другой стороны, если служительницей является «Йоми», то следующей должна стать «Цуки», дабы избежать кровосмешения.Поэтому Йоми и Цуки поочерёдно становятся служительницами.— Но у меня больше нет силы Мико.Йомико дрожит.Мана обнимает её обнажённое тело сзади.— Я больше не могу стать ей.— Да.

Поэтому я должна стать следующей служительницей, даже если кровь разбавится.Сказала Цукико.— Я уже готова.Затем.— Хмм, погодите секунду.Мана спрашивает Йомико:— Эй, Йомико-сан, насчёт силы Мико.Йомико оглянулась на Мана.— Это сила, заставляющая людей двигаться в правильном направлении.Хмм?— Заставлять остальных слушаться слов Йомико.Это сила, заставляющая людей действовать согласно твоей воле.— Да, верно.Йомико смотрит на меня.Да.Сила Йомико ещё слабая, но она работала на большинство людей.Однако.— Это всё?Спросил я.— Что всё?Йомико удивлённо смотрит на меня.— Была ли какая-то другая сила?Я:— Это «сила сатори» — способность читать мысли через секс, не так ли?Сказала Мичи.— Господин испытал Шингецу во время секса со мной, поэтому он знает, что секс может иметь особую силу.Да.Я слышал, что служительницы помогают боссам якудза через секс.Я был уверен, что служительница обладает такой силой.— Разве служительница Такакура не имеет такой силы?Разве первостепенной была сила манипулировать людьми, как захочется?Быть может обряд проводился с помощью другой силы?— Я думаю, есть.

Однако, Йомико-сама ей не обладает.Мичи смотрит на Цукико.— Цукико-сама, ты знаешь об этом, да?Спина Цукико внезапно дрогнула.— Что ты имеешь в виду?Спросил я.— То, что Дедуля одурачил нас.Сказала Мисудзу.— Я знаю, что у храма Такакура длинная история.Это то, что сказала мне Мисудзу.— Однако, Дедуля рассказывал нам историю о блудной деве, которая в итоге остановилась в храме Такакура в эру Мэйдзи, поэтому создалось впечатление, что «сила служительниц Такакура» происходила от «блудных дев».— Да.

Поэтому мы не думали о самом храме Такакура.Говорит Рурико.— Но почему храм Такакура стал местом, где собрались блудные девы, которые потеряли своё место во время свержения правительства Мэйдзи?Мисудзу?— Быть может сила Мико уже была в храме Такакура до прихода блудных дев?Мисудзу смотрит на Цукико.Понятно, служительницы храма были знамениты до этого.Блудные девы могли просто попросить о помощи.— Я не знаю.Сказала Цукико.— Я думаю, вы уже поняли всё, слушая то, о чём говорили я и Нэи.А, история об Аматэрасу и Сусаноо?— Существует теория, что бог солнца, Аматэрасу, основан на Аматэру, но что касается бога луны, Цукийоми, информации мало.

Это древние веры.

Они появились от поклонения луне и солнцу, которые являются природой.Сказала Мисудзу.— Однако, вера, которая основывается только на природе, постепенно исчезает, когда появляются драматические истории о героях.

Бог солнца, Аматэрасу, выжила в героических легендах, но Цукийоми, бог луны, не оставил за собой драматическую историю.— В конце концов, Цукийоми едва упоминается в Кодзики или Нихон Сёки.Рурико.— Храм Такакура, посвящённый Цукийоми, является древним!Эдди улыбается.Понятно.

Храм Такакура, посвящённый Цукийоми, появился до написания Кодзики и Нихон Сёки.— Далее я кое-что заметила.

История Сусаноо изменила веру в бога солнца, Аматэрасу, и бога луны, Цукийоми, а мифы всё переворотили.Мифы — это компоновка старых и новых историй, что-то добавлено, что-то убрано.— Должно быть сила Мико появилась позже.Говорит Мисудзу.— Сила блудных дев была новой, но перед ними предстала другая сила.Сила блудных дев и сила служительниц храма Такакура, которая была у них изначально.— Соединив две силы, они получили гораздо большую.Говорит Мисудзу.

Цукико:— Я ничего не знаю.Сказала она, посмотрев вниз.— В самом деле.

Меня тревожит один вопрос.Говорит Рурико, расчёсывая волосы Луны.— Раннее Луна-сан сказала, что её отец хотел бы, чтобы она стала мальчиком.Цукико:— Потому что будь она мальчиком, она могла бы стать священником.

В нынешнем состоянии следующая служительница должна родить мальчика.Да, если от арбитража нет мальчиков, тогда…— Сейчас в храме находится сестра матери Цукико-сама.

Кийоми-сан означает, что она ребёнок «Йоми», следовательно, она дочь прошлого священника и служительницы храма, да?Спрашивает Рурико с нежной улыбкой.— Да, но те, кто ушли из храма Такакура, больше не могут вернуться.

Когда Кийоми-сама покинула храм, её обучение прекратилось, и…— Что насчёт детей Кийоми-сан?Спрашивает Рурико, перебивая Цукико.— Два мальчика и девочка.— И если её дочь начнёт обучение сейчас, она сможет стать служительницей? А мальчики смогут претендовать на пост священника?— Нет, это не разрешено, но те люди не знают о традициях и пытаются поставить Кийоми-сан в качестве служительницы.Якудза, который захватил храм Такакура, хочет сделать Кийоми-сан служительницей?Ээ, насколько я помню, он Сатаке.

Патриарх 7-го поколения семьи Унрю Кайдзан Мори, Сатаке Нобуо.Он большой босс.— Позволь спросить, кто отец детей Кийоми-сан? Где он работает?— В…Спрашивает Рурико.

Цукико волнуется.— Он якудза, не так ли?Сказала Эдди.Якудза?Значит сестра покойной служительницы замужем за якудза?— Эдди, почему ты так думаешь?Спросил я.— Раннее, Луна сказала, что она подношение.Подношение?— Что ты имеешь в виду?Неловко переспрашивать Эдди, потому что я знаю значение этого слова.Но я не уверен, поэтому лучше переспрошу.— Что она пища, предоставленная богам.А?— А? Что это значит? Луна — пища?Эдди улыбается.— Дорогой, подумай об этом, их трое, но что будет с теми, кто не станет служительницей?Я смотрю на Луну, Йомико и Цукико.— Ну, если они не стали служительницами, то ничего не поделать, они могут жить в другом месте?Это то, чего я хочу.— Нет, они станут подношениями!Сказала Эдди.

Луна опустила взгляд.— Погодите.

Подношение богам в качестве еды.

Такое возможно?Я не могу поверить, что такое возможно в наше время, но…— Их убьют, чтобы преподнести жертву богам?У Эдди ошарашенное лицо.— Дорогой, на дворе 21 век, ты в курсе? В каком году ты живёшь?— Но.Затем.— Когда пища преподносится богам, кто её ест в итоге? Не боги, а люди.Говорит мне Рурико.— Поедания чего-то, посвящённого богу, сближает нас с ними, даёт нам защиту.

Ты знал о ритуале «Наорай»?Впервые слышу.— У меня нет силы Мико, следующей служительницей должна стать Йомико-онээсама, я не мальчик, поэтому не могу стать священником.

Поэтому я решила стать подношением.Сказала Луна.— Теперь всё в порядке, Луна-сама не станет подношением для богов.Говорит Цукико младшей сестре.— А? Почему?Я не понимаю.Я вроде как понял значения «подношения богам», но всё же…Как Луна избежала этой участи?— Потому что Они-тян съел её прежде, чем она была преподнесена богам.Сказала Мана.А?Что?— Те, кто не стали служительницами и не имели силы, смиренно ждут своей судьбы.Цукико?— После того, как их преподносят богам, их передают якудзе, они становятся их игрушками.Мана!!!— Если бы мой отец был жив, он бы забрал её.

Поскольку он мёртв и власть перешла в руки следующего поколения, он потерял авторитет.Сказала Цукико.— В этом случае босс, который является родственником, постарается взять её под опеку.Опеку? Но они не будут заботиться о ней.Возможно они сделают её секс-рабыней или любовницей.Я слышал, что якудза насилуют своих дочерей.Это даёт им чувство превосходства и удовольствие.— Но теперь Луна-сан в порядке.

Луна-сама попала в руки Куромори-сама через Кудзуки-сама.

Её не продадут кому-то другому.

Я верю, что Куромори-сама позаботится о Луне-сама.— Что насчёт меня?Спрашивает Йомико.— Я поговорю о Йомико с Дедулей завтра.— Без проблем.

Рурико и я тоже поговорим с дедушкой.Сказала Мисудзу.— Да, если что-нибудь случится, мы защитим Йомико-сан, даже если нам придётся угрожать дедушке.

Тебе не о чем волноваться.Сказала Рурико.— Спасибо.

Куромори-сама, Мисудзу-сама, Рурико-сама.Цукико кланяется.— Цукико-сан, а вот тебе есть о чём волноваться.Сказала Мисудзу.— По правилу следующей служительницей храма должна быть «Йоми».

А значит ты не подходишь.— Да.— Но ты всегда пыталась убедить Йомико отказаться от этой ноши, чтобы самой стать служительницей.— Да.Хмм.— Эмм, я не понимаю, но почему ты так переживаешь из-за этого, Цукико?Я чувствую, что она что-то скрывает.— Кроме того, другая сила, которую упомянула Мичи.

Сатори? Цукико обладает ей?— Данна-сама, что ты имеешь в виду?Спрашивает Мисудзу.— У меня возникла одна идея, что если Цуки и Йоми обладают разной силой Мико? В конце концов после нашего разговора заметно, что Цукико и Йомико разные.

Они ощущаются по разному.Да, почему я чувствую, что меня затягивает в глубокое ночное море.— Сила Йомико — подчинять людей.

То есть, Йомико посылает, но не получает.

Она как «плюс» в электрике.Так мне кажется.— Может ли быть так, что Цукико — противоположность? Цукико впитывает в себя наши мысли и ничего не выпускает наружу.

Возможно она уже использует свою силу, просто мы не замечаем?Цукико поднимает взгляд на меня.— Что если способность подчинять людей, которую использовала Йомико, изначально была у служительниц храма Такакура, а способность читать мысли принесли с собой блудные девы.— Возможно.Сказала Эдди.— Те, кто проводил ритуал арбитража, являлись блудными девами.

Они видели партнёра по сексу насквозь.Значит потомком блудной девы является ребёнок «Цуки», то есть Цукико.Цукико:— Пожалуйста, займись сексом со мной.А?— После этого всё прояснится!

— Прежде всего, я думаю, арбитраж, проводимый служительницей храма Такакура, основан на обряде секса между Аматэрасу и Сусаноо, что является залогом чистых намерений.

Сказала Мисудзу.

— Если ребёнок рождался «хорошим», то они должны умерить свою враждебность, а ребёнок становится свидетельством их примирения.

Прототипом Аматэрасу с древних времён является служительница храма.

Секс со служительницей, рождение ребёнка, примирение.

— Разница заключается в том, что в древней легенде служительница, принадлежащая к земле Аматэрасу, и босс земли Сусаноо провели церемонию вдвоём, но в случае храма Такакура служительница является посредником между двумя боссами якудзы.

Следовательно, правило таково, служительница храма Такакура должна заняться сексом с обоими боссами.

— Так и делают якудза.

Мужчины, которые занялись сексом с одной женщиной, становятся «братьями по дыре».

Они должны ладить~!

Нэи смеётся.

— Без теста ДНК не узнать, кто отец ребёнка, поэтому эта система преуспела.

Конечно, с возрастом в ребёнке проявятся черты отца.

Или быть может интуиция подскажет отцу, что это его ребёнок.

— Хорошо, я понял, но почему дочери «Цуки» и «Йоми» чередуются в качестве служительниц?

— Они не всегда чередуются.

— Сейчас в храме Такакура есть священник и служительница.

— Допустим, у них есть дети: мальчик и девочка.

По одному каждого пола.

— Тогда мальчик станет священником следующего поколения, а девочка станет служительницей, проблем нет, да?

— Хмм, ну да.

Оба дети храма Такакура.

— Тогда как насчёт следующего поколения? Священник и служительница — брат и сестра.

— Родные брат и сестра сделают ребёнка? Что если ситуация с мальчиком и девочкой повторится, и они станут следующими? Могут ли они?

— В таком случае произойдёт кровосмешение.

У следующих поколений могут возникнуть психические или физические проблемы.

— Кроме того, в реальности дети не будут рождаться обязательно по одному каждого пола.

Среди сестёр здесь только Йомико имеет кровное родство со священником.

Детей мужского пола нет.

— Может ли это быть кто-то со стороны?

Я спрашиваю Цукико.

— Невеста священника храма Такакура должна стать служительницей.

Её обучение должно начаться с раннего возраста.

Храм не может позволить себе принять кандидатку из другого дома.

Ответила Цукико.

— Поэтому им нужно дитя арбитража.

Мисудзу улыбнулась.

— Дети, рожденные от арбитража, могут быть любого пола.

Дети арбитража в будущем могут занять место священника и служительницы.

— Кроме того, каждое поколение священника и служительницы не может просто бросить ребёнка арбитража.

Да, ребёнок — это клятва, которая в конце концов уладила конфликт.

О смерти сразу после рождения не может быть и речи.

Ребёнок должен вырасти.

— Боссы, которые участвовали в арбитраже, также должны поддерживать ребёнка, чтобы он вырос здоровым.

Боссы обеих группировок поддерживают ребёнка.

Они не могут знать наверняка чей это ребёнок.

— При такой поддержке священник воспитывает ребёнка арбитража, как собственного.

Финансовая и социальная страховка для храма.

Если что-то случится, то боссы якудза придут и помогут.

Они не хотят разрывать эту связь.

— В таком случае вполне возможно, что дитя арбитража станет священником или служительницей.

— Ребёнок служительницы несёт в себе кровь босса якудза.

Если этот ребёнок станет следующим священником или служительницей, то опасного кровосмешения не будет.

Да, боссы происходят из разных семей.

Кровь служительницы храма разбавляется кровью якудзы.

— Однако, есть опасение, что кровь разбавится слишком сильно.

В таком случае ребёнок священника и служительницы унаследует титул.

Короче говоря.

— Дитя арбитража — «Цуки», дитя священника — «Йоми», да?

Мисудзу смотрит на Йомико.

Йомико дочь священника.

— Предыдущей служительницей была Хадзуки-сама.

Значит она дитя арбитража.

Мать девочек — «Цуки».

— Среди них есть ребёнок священника.

Значит, чтобы сохранить концентрацию крови, следующей служительницей должна стать «Йоми».

Как и ожидалось, Йомико — следующая служительница.

Поэтому старшая сестра, Цукико, оставалась в тени Йомико.

Йомико вела себя, как представитель семьи Такакура.

Йомико показала начальный уровень силы Мико.

Более того, кажется, что родители спускали Йомико с рук её баловство с силой Мико.

Может быть они закрывали глаза на это, потому что она следующая служительница?

В любом случае, к Йомико в семье было особое отношение.

— Если у служительницы «Цуки» есть ребёнок «Йоми», то он станет следующей служительницей.

С другой стороны, если служительницей является «Йоми», то следующей должна стать «Цуки», дабы избежать кровосмешения.

Поэтому Йоми и Цуки поочерёдно становятся служительницами.

— Но у меня больше нет силы Мико.

Йомико дрожит.

Мана обнимает её обнажённое тело сзади.

— Я больше не могу стать ей.

Поэтому я должна стать следующей служительницей, даже если кровь разбавится.

Сказала Цукико.

— Я уже готова.

— Хмм, погодите секунду.

Мана спрашивает Йомико:

— Эй, Йомико-сан, насчёт силы Мико.

Йомико оглянулась на Мана.

— Это сила, заставляющая людей двигаться в правильном направлении.

— Заставлять остальных слушаться слов Йомико.

Это сила, заставляющая людей действовать согласно твоей воле.

— Да, верно.

Йомико смотрит на меня.

Сила Йомико ещё слабая, но она работала на большинство людей.

Йомико удивлённо смотрит на меня.

— Была ли какая-то другая сила?

— Это «сила сатори» — способность читать мысли через секс, не так ли?

Сказала Мичи.

— Господин испытал Шингецу во время секса со мной, поэтому он знает, что секс может иметь особую силу.

Я слышал, что служительницы помогают боссам якудза через секс.

Я был уверен, что служительница обладает такой силой.

— Разве служительница Такакура не имеет такой силы?

Разве первостепенной была сила манипулировать людьми, как захочется?

Быть может обряд проводился с помощью другой силы?

— Я думаю, есть.

Однако, Йомико-сама ей не обладает.

Мичи смотрит на Цукико.

— Цукико-сама, ты знаешь об этом, да?

Спина Цукико внезапно дрогнула.

— Что ты имеешь в виду?

— То, что Дедуля одурачил нас.

Сказала Мисудзу.

— Я знаю, что у храма Такакура длинная история.

Это то, что сказала мне Мисудзу.

— Однако, Дедуля рассказывал нам историю о блудной деве, которая в итоге остановилась в храме Такакура в эру Мэйдзи, поэтому создалось впечатление, что «сила служительниц Такакура» происходила от «блудных дев».

Поэтому мы не думали о самом храме Такакура.

Говорит Рурико.

— Но почему храм Такакура стал местом, где собрались блудные девы, которые потеряли своё место во время свержения правительства Мэйдзи?

— Быть может сила Мико уже была в храме Такакура до прихода блудных дев?

Мисудзу смотрит на Цукико.

Понятно, служительницы храма были знамениты до этого.

Блудные девы могли просто попросить о помощи.

— Я не знаю.

Сказала Цукико.

— Я думаю, вы уже поняли всё, слушая то, о чём говорили я и Нэи.

А, история об Аматэрасу и Сусаноо?

— Существует теория, что бог солнца, Аматэрасу, основан на Аматэру, но что касается бога луны, Цукийоми, информации мало.

Это древние веры.

Они появились от поклонения луне и солнцу, которые являются природой.

Сказала Мисудзу.

— Однако, вера, которая основывается только на природе, постепенно исчезает, когда появляются драматические истории о героях.

Бог солнца, Аматэрасу, выжила в героических легендах, но Цукийоми, бог луны, не оставил за собой драматическую историю.

— В конце концов, Цукийоми едва упоминается в Кодзики или Нихон Сёки.

— Храм Такакура, посвящённый Цукийоми, является древним!

Эдди улыбается.

Храм Такакура, посвящённый Цукийоми, появился до написания Кодзики и Нихон Сёки.

— Далее я кое-что заметила.

История Сусаноо изменила веру в бога солнца, Аматэрасу, и бога луны, Цукийоми, а мифы всё переворотили.

Мифы — это компоновка старых и новых историй, что-то добавлено, что-то убрано.

— Должно быть сила Мико появилась позже.

Говорит Мисудзу.

— Сила блудных дев была новой, но перед ними предстала другая сила.

Сила блудных дев и сила служительниц храма Такакура, которая была у них изначально.

— Соединив две силы, они получили гораздо большую.

Говорит Мисудзу.

— Я ничего не знаю.

Сказала она, посмотрев вниз.

— В самом деле.

Меня тревожит один вопрос.

Говорит Рурико, расчёсывая волосы Луны.

— Раннее Луна-сан сказала, что её отец хотел бы, чтобы она стала мальчиком.

— Потому что будь она мальчиком, она могла бы стать священником.

В нынешнем состоянии следующая служительница должна родить мальчика.

Да, если от арбитража нет мальчиков, тогда…

— Сейчас в храме находится сестра матери Цукико-сама.

Кийоми-сан означает, что она ребёнок «Йоми», следовательно, она дочь прошлого священника и служительницы храма, да?

Спрашивает Рурико с нежной улыбкой.

— Да, но те, кто ушли из храма Такакура, больше не могут вернуться.

Когда Кийоми-сама покинула храм, её обучение прекратилось, и…

— Что насчёт детей Кийоми-сан?

Спрашивает Рурико, перебивая Цукико.

— Два мальчика и девочка.

— И если её дочь начнёт обучение сейчас, она сможет стать служительницей? А мальчики смогут претендовать на пост священника?

— Нет, это не разрешено, но те люди не знают о традициях и пытаются поставить Кийоми-сан в качестве служительницы.

Якудза, который захватил храм Такакура, хочет сделать Кийоми-сан служительницей?

Ээ, насколько я помню, он Сатаке.

Патриарх 7-го поколения семьи Унрю Кайдзан Мори, Сатаке Нобуо.

Он большой босс.

— Позволь спросить, кто отец детей Кийоми-сан? Где он работает?

Спрашивает Рурико.

Цукико волнуется.

— Он якудза, не так ли?

Сказала Эдди.

Значит сестра покойной служительницы замужем за якудза?

— Эдди, почему ты так думаешь?

— Раннее, Луна сказала, что она подношение.

Подношение?

— Что ты имеешь в виду?

Неловко переспрашивать Эдди, потому что я знаю значение этого слова.

Но я не уверен, поэтому лучше переспрошу.

— Что она пища, предоставленная богам.

— А? Что это значит? Луна — пища?

Эдди улыбается.

— Дорогой, подумай об этом, их трое, но что будет с теми, кто не станет служительницей?

Я смотрю на Луну, Йомико и Цукико.

— Ну, если они не стали служительницами, то ничего не поделать, они могут жить в другом месте?

Это то, чего я хочу.

— Нет, они станут подношениями!

Сказала Эдди.

Луна опустила взгляд.

— Погодите.

Подношение богам в качестве еды.

Такое возможно?

Я не могу поверить, что такое возможно в наше время, но…

— Их убьют, чтобы преподнести жертву богам?

У Эдди ошарашенное лицо.

— Дорогой, на дворе 21 век, ты в курсе? В каком году ты живёшь?

— Когда пища преподносится богам, кто её ест в итоге? Не боги, а люди.

Говорит мне Рурико.

— Поедания чего-то, посвящённого богу, сближает нас с ними, даёт нам защиту.

Ты знал о ритуале «Наорай»?

Впервые слышу.

— У меня нет силы Мико, следующей служительницей должна стать Йомико-онээсама, я не мальчик, поэтому не могу стать священником.

Поэтому я решила стать подношением.

Сказала Луна.

— Теперь всё в порядке, Луна-сама не станет подношением для богов.

Говорит Цукико младшей сестре.

— А? Почему?

Я не понимаю.

Я вроде как понял значения «подношения богам», но всё же…

Как Луна избежала этой участи?

— Потому что Они-тян съел её прежде, чем она была преподнесена богам.

Сказала Мана.

— Те, кто не стали служительницами и не имели силы, смиренно ждут своей судьбы.

— После того, как их преподносят богам, их передают якудзе, они становятся их игрушками.

— Если бы мой отец был жив, он бы забрал её.

Поскольку он мёртв и власть перешла в руки следующего поколения, он потерял авторитет.

Сказала Цукико.

— В этом случае босс, который является родственником, постарается взять её под опеку.

Опеку? Но они не будут заботиться о ней.

Возможно они сделают её секс-рабыней или любовницей.

Я слышал, что якудза насилуют своих дочерей.

Это даёт им чувство превосходства и удовольствие.

— Но теперь Луна-сан в порядке.

Луна-сама попала в руки Куромори-сама через Кудзуки-сама.

Её не продадут кому-то другому.

Я верю, что Куромори-сама позаботится о Луне-сама.

— Что насчёт меня?

Спрашивает Йомико.

— Я поговорю о Йомико с Дедулей завтра.

— Без проблем.

Рурико и я тоже поговорим с дедушкой.

Сказала Мисудзу.

— Да, если что-нибудь случится, мы защитим Йомико-сан, даже если нам придётся угрожать дедушке.

Тебе не о чем волноваться.

Сказала Рурико.

Куромори-сама, Мисудзу-сама, Рурико-сама.

Цукико кланяется.

— Цукико-сан, а вот тебе есть о чём волноваться.

Сказала Мисудзу.

— По правилу следующей служительницей храма должна быть «Йоми».

А значит ты не подходишь.

— Но ты всегда пыталась убедить Йомико отказаться от этой ноши, чтобы самой стать служительницей.

— Эмм, я не понимаю, но почему ты так переживаешь из-за этого, Цукико?

Я чувствую, что она что-то скрывает.

— Кроме того, другая сила, которую упомянула Мичи.

Сатори? Цукико обладает ей?

— Данна-сама, что ты имеешь в виду?

Спрашивает Мисудзу.

— У меня возникла одна идея, что если Цуки и Йоми обладают разной силой Мико? В конце концов после нашего разговора заметно, что Цукико и Йомико разные.

Они ощущаются по разному.

Да, почему я чувствую, что меня затягивает в глубокое ночное море.

— Сила Йомико — подчинять людей.

То есть, Йомико посылает, но не получает.

Она как «плюс» в электрике.

Так мне кажется.

— Может ли быть так, что Цукико — противоположность? Цукико впитывает в себя наши мысли и ничего не выпускает наружу.

Возможно она уже использует свою силу, просто мы не замечаем?

Цукико поднимает взгляд на меня.

— Что если способность подчинять людей, которую использовала Йомико, изначально была у служительниц храма Такакура, а способность читать мысли принесли с собой блудные девы.

— Возможно.

Сказала Эдди.

— Те, кто проводил ритуал арбитража, являлись блудными девами.

Они видели партнёра по сексу насквозь.

Значит потомком блудной девы является ребёнок «Цуки», то есть Цукико.

— Пожалуйста, займись сексом со мной.

— После этого всё прояснится!